旅游就是从你呆腻的地方到别人呆腻的地方去看一看。现在人们旅游的机会越来越多，但是我们经常会进入一种观光式旅游的状态。走到哪按照导游的要求，在这儿上车，在那儿下车，然后在车上睡觉，下车拍照就走了。今天我们解决一个问题，如何开展一场真正的文化之旅？
真正的旅游应该是一场沉浸式的过程，而且如果注入了文化的要素会非常美好。那么我们来看看文化之旅的路线是怎么安排的？我们以北京为起点，从北京出发。但是在走之前，一定要把这周围好玩的地儿都玩一下。
世界第八大奇迹
第一站我们去的地方叫贾公祠。贾公是谁，是贾岛，贾岛就葬在周口店旁边的贾公祠。所以到那地儿可以去怀念贾岛，从贾公祠出来我们走向云居寺。云居寺里边有整套的大藏经是完全用石板刻的，因为那时候经历过一个巨大的灭佛运动，灭佛运动之后到隋朝的时候，又佛教兴盛，佛教兴盛了之后，这些又重新出家的这些出家人就特别怕再来一次。因为担惊受怕，所以他们就说怎么才能够把这些佛经全部保留下来，就用大石板都刻下来。刻了以后都藏在云居寺的地宫里边，所以后来当当地的村民发掘了地宫的时候可以说这是世界第八大奇迹，全是整套的大藏经。现在就在房山云居寺，所以有机会北京的朋友可以去看一看。
东方的维纳斯
然后他从北京出发，坐了大巴车去了大同，为什么要去大同？因为大同有云冈石窟，而且大同还有一个特别重要的寺庙叫作华严寺。华严寺是辽国的一个寺庙，而在辽国的这个土地上，佛教同样是非常兴盛的。他们修建了华严寺，那里边的雕塑是特别漂亮的，其中有一尊雕塑被郭沫若先生称作是东方的维纳斯。
文殊菩萨
从大同出发去了五台山，五台山3月份的时候去游客特别少。因为五台山一年四季，也就只有冬天这段时间没有人，其他的时候全都挤满了人。为什么五台山是中国北方最大的佛教朝圣的地方？因为这个地方是文殊菩萨的道场。有一个特别美妙的传说，说所有去五台山的人，一定会遇到文殊菩萨，这是文殊菩萨发的大愿。他说，只要你来五台山，我保证会见你，只是以什么样的样子见你，你不知道。我觉得真太有意思了。就是每一个到五台山的人，你都要小心就周围的某一个人，甚至一个动物，都有可能是文殊菩萨的化身。所以你必须得虔诚，你必须得觉得惊喜，这是在五台山朝圣。
白马驮经
朝圣完了以后，我们就去邯郸，我曾无数次地路过邯郸，我都没有想过在邯郸应该去看一个寺庙。邯郸东南20公里处有一个非常著名的寺庙，叫匡教寺。这个匡教寺为什么厉害？它是二祖慧可最后埋骨的地方。
从邯郸的匡教寺出发到洛阳，洛阳有很多可看的地方，就是首先我们要知道洛阳有白马寺。白马寺是什么？是中国的第一个寺庙，汉明帝的时候他梦见大金人入梦，他觉得这是什么东西，这一定是仙人来点化我，结果过不多久来了两个胡僧，这两个从印度来的胡僧，一个叫摄摩腾，一个叫竺法兰。我为什么对他们的名字记得这么清楚，因为我去过这儿，我去白马寺看摄摩腾和竺法兰，我就觉得这两个人真不容易，这两个人在将近两千年前，用白马驮着经就到这边来传法，真的是相当不容易，他们俩就埋在了白马寺里边。一般的游客到了白马寺就是去看佛像、看雕塑、烧香，然后跟花拍照或者求签之类的东西。但是我们会跑去看摄摩腾和竺法兰的墓地，而且我绕着他们俩的坟冢走了几圈，表示尊重。一般人不知道这里埋这两个人，字也不认识，两个怪人在这儿干什么，但实际上这两个人就是把佛教从印度传到中国的人。
为什么叫白马寺？是因为白马一直驮着经，所以为了纪念驮经的白马就给它起名叫白马寺。寺，它本来这个地儿是没法安置的，就是大家说这人没地安置怎么办，就先住在政府机关吧，政府机关叫寺，所以后来慢慢才把和尚们住的地儿都叫作寺，所以洛阳第一个应该去看的是白马寺。
次解脱
然后从洛阳离开以后到了合肥，从合肥路过，去了司空山。我相信很多在安徽的人可能也很少会听说去司空山。司空山有什么呢，司空山有一座无相寺。在这个无相寺上，可以感受到一个非常美妙的场景，只有一个老尼姑在那儿。那个老尼姑好像脑袋还有点问题，那个老尼姑用当地的方言跟他讲话同时用手指指自己的脑袋，意思是我这个脑子有问题。这时候从山下骑摩托车上来了一位女居士，这个女居士干什么的，她是专门照顾这位出家人的生活，她骑着摩托车上来给老尼姑做饭，这位居士和这位老尼姑还要做功课。虽然她说自己脑袋不行，有问题，但是她还是在庙堂里边，认真地做功课，然后那个女居士一边做功课，还一边往那个香火里边扔一些冥币，这很奇怪，怎么还扔冥币，佛祖应该不需要这个东西。但是她相信，她是寄托了自己的一些想法在这里边，然后两个人一个敲鼓，一个敲钟。纸钱的火焰慢慢熄灭了，老尼姑走到大殿的一角，开始敲钟。大钟悬挂在一座木架上，上面镌刻着无相寺三个大字。和它对称的另外一个角落里，放着同样的木架，上面摆着一面鼓。和着钟声，女居士也使出浑身力气开始击鼓，记鼓声，代表人类的种烦恼，而象征着解脱的无相之中，同样鸣响了次。两位女士发出的声音摇撼着十方世界，令山谷里的每一位修行人警醒，烦恼与解脱二者总是相伴而行，钟鼓齐鸣中，我们靠墙坐在地板上。随着两位女士一起念诵叩钟偈，闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增。晚课结束，女居士骑着摩托车下山去了，尼姑带着我缓步走向僧舍，回了各自的房间。就是在那么一个空无一人的山谷当中，还有两个虔诚的修行人。
一日不作，一日不食
从司空山无相寺出来去了安徽的潜山，潜山县有一座非常有名的山叫作天柱山。南岳最早是天柱山。后来的皇帝才把它分给了南岳的衡山。实际上最早天柱山是最大的佛教道场之一，而且它是南岳，在这个地方有三祖寺。三祖就是慧可的徒弟叫僧璨，僧璨是在天柱山，从潜山出发离开了三祖寺，就去了黄梅。
黄梅大家就比较熟悉了，湖北的黄梅是四祖和五祖所在的地方。四祖寺大概就在西边这个山头，五祖寺在东山的山头，所以人称东山寺，一般就是指五祖的这个地方。所以四祖是道信，道信在双峰山驻扎下来。从道信这以后，禅宗有了一个质变，就是道信之前的这几位祖师，都是居无定所，就是在这儿传传法就跑到那儿去了，然后去那儿传法，就到处跑，所以他们永远都是那么几个人在学。但是到了道信这儿以后，他在双峰山驻扎下来了，并且把这个地方作为一个长期传法的道场。所以到最后有五祖的时候，他这个寺庙已经有了五六百位的僧人，而且道信发明了一件事就是下地干活。所以道信拥有了很多的田产，告诉这些人要一日不作，一日不食，就是你必须得工作养活自己，你不能说，我是出家人，最后什么都不干。你每天就出去托钵乞食，这个会跟中国的社会传统不相吻合，你会成为整个社会的负担，所以僧人也应该种地，僧人就有了耕种的这个习惯。
时时勤拂拭
然后对面就是五祖寺。五祖寺就是我们说，六祖惠能跟着五祖弘忍学法的地方，从武汉坐火车去了当阳。为什么要到当阳？当阳是关羽被斩首的地方，所以在当阳有一座玉泉寺。玉泉寺是中国天台宗的祖庭，是湖北省最大的寺院，我相信很多人可能都没听说过这个地方。《三国演义》里边，还讲过关羽显灵，关羽显灵就是玉泉寺的和尚安抚了他，关羽找这个和尚，因为这个和尚跟他是故交，关羽说我脑袋被人砍掉了，你帮我接头续命。然后那个和尚也不说话，就嘴里念了一串名字，这些名字全都是被关羽杀过的人，然后关羽听完就魂飞魄散消失了。
当阳这个地方最有名的是智顗大师。智顗大师被隋炀帝封为智者大师，他是中国天台宗的发起人，智顗大师和谁是有点接近，就是我们说的那个神秀。神秀出家做住持的寺庙叫度门寺，度门寺也在当阳，跟玉泉寺紧挨着。禅宗里的神秀这一支叫作渐宗，就是禅宗从惠能那分成了顿宗和渐宗。惠能所代表的叫顿宗，顿悟的意思，就是我不需要执着于文字，我不需要一步一步地修炼。我突然之间明心见性，我就能够悟道，这是顿宗。我们大家很多人听完这个五祖传法的故事以后，都会觉得这神秀不行，神秀没悟，一天到晚地日日勤拂拭，莫使惹尘埃。但实际上神秀的这个方法，其实适合更大多数的人。因为我们大多数的人，跟六祖惠能是没法比的，那是完全没有这样的根器的。我们更需要的是时时勤拂拭，每天去扫除我们心中的阴霾，每天提醒自己保持正念，所以神秀的这套方法跟天台宗的那种讲法是非常接近的，所以它们两个寺庙也很接近，这就是一个渐修的地方。这是智顗大师在玉泉寺，度门寺，这都在当阳那个地方。
舍利
从当阳过去到韶关，韶关首先有一个大鉴寺，大鉴寺是六祖惠能曾经讲过《六祖坛经》的地方，接下来就是最有名的南华寺了。南华寺是六祖惠能的肉身至今还存放的地方。我去看过南华寺，香火极其繁盛。整个那个大县城现在差不多都要给到那个寺院了，里边有特别多值得看的地方。因为南华寺不仅仅有六祖惠能的肉身，还有憨山德清的肉身，还有我们近代最有名的高僧大德，就是虚云老和尚的舍利等等都在这个南华寺里边，所以那应该是现在中国名气最大的禅寺，在南华寺。
风动，还是幡动
从南华寺出来到了广州，广州最有名的肯定是法性寺（今光孝寺）。法性寺就是六祖惠能出家的地方，因为六祖惠能一直没有出家，他是带发的。到了法性寺以后，大家知道那个故事就是有两个僧人在吵架，看到那个风吹幡动，上面那个幡在动，然后两个僧人在底下吵，一个僧人说是风动，一个僧人说是幡动，到底是风动，还是幡动，吵个不停。这时候六祖慧能正在扫地，说不是风动，不是幡动，是仁者心动。你们俩的心动，所以吵来吵去。后来法性寺的住持说，听说衣钵南来莫非就是阁下，一聊惠能真的是带着衣钵来的，后来就在这给他剃度，所以他的头发还埋在法性寺里边，这是广州市中心一个非常著名的寺庙，现在改名叫光孝寺。
源头
还有华林寺，华林寺来头更强了。华林寺最早叫西来庵，西来庵是什么意思？达摩祖师上到岸上，就是从广州上岸的，广州这个地方是一个最典型的文化杂处的地方，你现在到广州去街头都是各色人种都有，那是中国最国际化的一个城市。所以达摩祖师当年下船上来，就是在广州，就住在西来庵，然后西来庵现在叫华林寺，那就是达摩祖师上岸以后所待的地儿。然后他们从广州参访完了这些地儿以后，还去到了新兴县。新兴县是六祖的故里，那里有一个国恩寺。国恩寺实际上过去不是一个寺庙，国恩寺是六祖惠能的家。在六祖那时候还在的时候，就把他的家改造成了国恩寺，一直到今天。据当地的传说，六祖惠能圆寂的时候，并不是在南华寺，而是在国恩寺圆寂。说在国恩寺圆寂的那一刻，突然之间肉身从房顶上冲出去了，冲出去以后，落在了附近的一个大石头上，然后周围的人才把他拿回去，放在南华寺里边供奉着。
终章
最后到香港，在香港芙蓉山的竹林禅院，那的虚云老和尚是现在在世传法的唯一的一个弟子。这就是我们基本的一个路线。大家脑子里边可以有一幅地图北京出发，河北、山西、河南、安徽、湖北、广东，这就是文化之旅的步伐。
