编著：田家双
佛法的别名
佛法的别名
佛法[fófǎ]佛教教义。《晋书·武帝纪》：“帝初奉佛法，立精舍于殿内。”唐韩愈《送灵师》：“佛法入中国，尔来六百年。”清俞樾《春在堂随笔》卷二：“僧自言不知佛法，亦无布施，终岁自食其力。”另，指佛事。清富察敦崇《燕京岁时记·打*》：“打*本西域佛法，并非怪异，即古者九门观傩之遗风，亦所以禳除不祥也。”又，佛所具有的法力。《初刻拍案惊奇》卷七：“果然武妃见说，暗道：‘佛法广大！’”清采蘅子《虫鸣漫录》卷一：“佛法无边，其信然乎？”
宝船[bǎochuán]
佛教语。比喻普渡众生越苦海达彼岸的佛法。《观佛三昧海经·观四无量心品》：“见诸化佛从佛胸出入于佛脐，游佛心间，乘大宝船，经往五道受罪人所。”南朝梁简文帝《千佛愿文》：“涤无明于欲界，度苍生于宝船。”北齐邢邵《并州寺碑》：“望彼岸而攸往，泛宝船而利涉。”另，装载珍宝的船。《晋书·陶璜传》：“（璜）以前所得宝船上锦物数千匹遗扶严贼帅梁奇，奇将万余人助璜。”又，特指古代从事海外贸易的大船。如，郑和宝船。
宝筏[bǎofá]
佛教语。比喻引导众生渡过苦海到达彼岸的佛法。唐李白《春日归山寄孟浩然》：“金绳开觉路，宝筏渡迷川。”明孙梅锡《琴心记·锦江晓发》：“恒沙渺，彼岸平，从教宝筏济众生。”清赵翼《题王摩诘渡水罗汉图诗》：“我闻释氏妙变化，宝筏能引迷津断。”
宝舟[bǎozhōu]
佛教语。比喻普渡众生到达彼岸的佛法。南朝王僧孺《忏悔礼佛文》：“圣后骛法轮于长路，棹宝舟于遥壑，道浃人祇，福隆祧墠。”唐李白《为窦氏小师祭璇和尚文》：“宝舟辍棹，禅月掩魄。”
大宝[dàbǎo]
对佛法的称呼。唐贯休《寿春节进》：“大宝归玄谶，殊祥出远池。”唐李咸用《和友人喜相遇》：“上国共知传大宝，旧交宁复在青云。”另，皇帝之位。晋陆云《失题》：“自古有称，大宝以位。”晋李康《运命论》：“圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以正人曰义。”又，珍贵的财宝、宝贝。
法轮[fǎlún]
佛教语。比喻佛语。谓佛说法，圆通无碍，运转不息，能摧破众生的烦恼。释迦牟尼佛成道之初，三度宣讲“苦、集、灭、道”四谛，称为“三转法轮”。《四十二章经》：“（世尊）于鹿野苑中，转四谛法轮，度憍陈如等五人而证道果。”唐*滔《龟洋灵感禅院东塔和尚碑》：“于是迓乞归于院，将以弘张法轮，式救迷津。”吕澂《中国佛学源流略讲》第六讲：“佛家所说之教，不出四种法轮，并有次第，即‘善净’、‘方便’、‘真实’、‘无余’。”
梵轮[fànlún]
指佛所说法。谓佛说法不停滞于一人一处，辗转传人，犹如车轮，故称。也称法轮。《大智度论》卷二五：“佛初成道时，梵天王请转法轮，故名梵轮。”《大智度论》卷五：“佛转法轮，或名法轮，或名梵轮。”南朝梁简文帝《谢敕赉柏刹柱并铜万斤启》：“九牧贡金，千寻挺树，永曜梵轮，方兴宝塔。”
教乘[jiàochéng]
佛教语。指佛法、佛教。宋慕容彦逢《赠明智大师》：“教乘浩无涯，秋毫析纷互。”宋释文珦《书怀》：“只作秋空云一片，内行教乘伦自消凝。”清恽敬《上举主笠帆先生书》：“敬自能执笔之后，求之于马郑而去其执……求之于教乘而去其罔。”清刘墉《和王临川杭州修广师法喜堂韵》：“教乘滋茂信有力，廊庙何必殊江湖。”
像教[xiàngjiào]
即像法。亦泛指佛法。唐刘得仁《送智玄首座归蜀中旧山》：“像教得重兴，因师说大乘。”元辛文房《唐才子传·道人灵一》：“至唐累朝，雅道大振，古风再作，卒皆崇衷像教，驻念津梁，龙象相望，金碧交映。”
玄度[xuándù]
玄妙的法理，指佛法。三国曹植《释愁文》：“愿纳至言，仰崇玄度，众愁忽然，不辞离去。”赵幼文注：“玄度，妙法之意。”明徐崧《同周青士留宿真相寺》：“相识凭玄度，禅灯一榻幽。”另，指所仰慕的清流名士。唐李颀《题璇公山池》：“此外俗尘都不染，唯余玄度得相寻。”明唐顺之《寓城西寺中杂言》：“俗子惭玄度，名僧即道林。”清金人瑞《周顺芦先生生日》：“曾于精舍逢玄度，闻道今年降老彭。”另，高尚的襟怀。清曹寅《寄题东园》：“回风集群英，流览畅玄度。”又，月亮。汉刘向《列仙传·关令尹赞》：“尹喜抱关，含德为务，挹漱日华，仰玩玄度。”
玄津[xuánjīn]
指佛法。南朝王屮《头陀寺碑文》：“释网更维，玄津重枻。”张铣注：“释网、玄津，并佛法也。”《法苑珠林》卷八五：“含情普洽，机悟玄津，舒则利物，卷则收恩。”另，犹苦海。明屠隆《昙花记·法眷聚会》：“蒙大师不恡宝筏，使良人遂度玄津，浩劫可灰，佛恩难报。”
玄轸[xuánzhěn]
指佛法。轸，指车轮，喻佛法。南朝沈约《释迦文佛像铭》：“眇求灵性，旷追玄轸。”
真法[zhēnfǎ]
指佛法。唐皇甫曾《锡杖歌送明楚上人归佛川》：“真法常传心不住，东西南北随缘路。”《五灯会元·西天祖师·提多迦尊者》：“巍巍七宝山，常出智慧泉，回为真法味，能度诸有缘。”
真教[zhēnjiào]
指佛法，佛教。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·融觉寺》：“虽石室之写金言，草堂之传真教，不能过也。”《敦煌变文集·妙法莲花经变文》：“至心启告十万尊，谁解宣扬微妙法，若能为我谈真教，身为奴仆不为难。”另，指纯真的教化。明刘元卿《贤奕编·警喻》：“彼其所以章轨真教，敦典崇礼，敷*明刑，其术万方，无非使人同归于善而已。”
竺法[zhúfǎ]
佛法。宋谢翱《寄育王贤上人》：“南游宗竺法，西语问巴人。”明李贽《钵盂庵听诵＜华严＞并喜雨》：“竺法惊朝雨，经声落紫烟。”
竺乾[zhúqián]
佛，佛法。古印度的别称。《弘明集·正诬论》：“老子即佛弟子也。故其经云：‘闻道竺乾，有古先生，善入泥洹，不始不终，永存绵绵。’竺乾者，天竺也。泥洹者，梵语，晋言‘无为’也。若佛不先老子，何得称先生？”唐白居易《唐抚州景云寺故律大德上弘和尚石塔碑铭》：“我闻竺乾古先生出世法，法要有三，曰：戒、定、慧。”《五灯会元·东土祖师·慧可大祖禅师》：“祖乃告曰：‘菩提达摩远自竺乾，以正法眼藏并信衣密付于吾，吾今授汝。汝当守护，无令断绝。’”宋王谠《唐语林·补遗》：“元宗尝幸东都，天大旱，且暑。时圣善寺有竺乾僧无畏，号曰三藏，善召龙致雨之术。”唐白居易《新昌新居书事四十韵因寄之郎中张博士》：“大底宗庄叟，私心事竺乾。”唐*滔《泉州开元寺佛殿碑记》：“初仆射太原公，以子房之帷幄布泉城，以叔度之袴襦纩泉民，而谓竺乾之道与尼聃鼎。”宋沈遘《三司狱空道场功德疏右语》：“命竺乾之众，启梵呗之场。”《雅言系述》：“路振赠诗云：‘……已绝劳生念，虔心向竺乾。’”
tianjia田家双：辽宁营口人。著有《撷英拾韵全调词》填遍词谱，凡多个词牌子，多首词。
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