中国古代书画夜场
预展时间：12月1日-3日
预展地点：全国农业展览馆
拍卖时间：12月4日19:00
拍卖地点：北京四季酒店
此次秋拍，古代书画夜场共有三件文徵明作品上拍，分别为文徵明行书《前后赤壁赋》卷、《中秋赏月书画合璧》卷、《细笔山水》图轴。既有人书俱老、笔法精熟的小字行楷，亦有大开大合、气势雄强的大字行书。画则“粗文”、“细笔”皆备，文氏各种面貌齐聚，衡山墨妙，高山仰止，于此可一睹风采。
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文徵明?行书《前后赤壁赋》卷?
28×cm
水墨纸本·手卷
著录：
1.清陆时化编《吴越所见书画录·卷三》（《续修四库全书·子部·艺术类》，第页）。
2.卢辅圣主编《中国书画全书》第八册，第页，上海书画出版社。
3.徐邦达编《改订历代流传绘画编年表》，第78页，人民美术出版社，年。
4.周道振编著《文徵明书画简表》第76页，人民美术出版社，年。
5.刘纲纪著《明清中国画大师研究丛书—文徵明》第页，吉林美术出版社，年。
6.刘正成主编《中国书法全集》第50卷（《明代·文徵明》），第页，荣宝斋出版社。
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铁划金钩吟赤壁搦管吮豪隐停云
文徵明像
北宋元丰五年壬戌（）年，时被贬*州的苏轼于“七月既望”“十月之望”先后两次游览其附近的赤壁，写下千古名篇《赤壁赋》和《后赤壁赋》，统称《前后赤壁赋》。两篇文赋借景抒情，以表达其*治失意，无奈苦闷，而后忘怀个人得失之坦荡胸襟。苏东坡超凡脱俗之气度、对人生自我关照的胸怀为后世所仰慕传颂。从北宋时起，此文即为文人士大夫所争相拜领，如宋人乔仲常、杨士贤、高宗赵构、马远、马和之、赵伯驹、李嵩等人，金人武元直，元代有赵孟頫，明代吴门文徵明、仇英、文嘉、文伯仁、朱朗、钱谷等等或图或文，吟咏传颂，经久不衰。当然，这自然与中国封建文化的“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家思想息息相关，当不能为国尽忠，为民请命之时，“处江湖之远”而感叹“逝者如斯”，“物与我皆无尽也”，“惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”等等以佛、道思想进行超脱，亦是其自我救赎的一种生活方式。此文所传达的情感与文徵明后来的归隐出世是契合的，众所周知，文徵明一生科考无功，“凡十试有司，每试辄斥”，这令出身书香世家，时称“吴中四才子”的文徵明备受打击。五十四岁时，受工部尚书李充嗣的推荐、经过吏部考核，被授职低俸微的翰林院待诏的职位。翰林院同僚的嫉妒和排挤，文徵明五十七岁辞归出京，放舟南下，回苏州定居。仕途上的不如意恰与苏轼的被贬出京经历相似。文徵明书《赤壁赋》的创作年代都在文徵明六十岁之后，即为其短暂的赴京任职之后的作品。这种境遇与情绪也暗合了苏轼的经历，所以，这或许就是文徵明一生偏好《赤壁赋》的一个原因。
文徵明年做《前后赤壁赋卷》
有学者研究，“文徵明平生所写的，以《千字文》为最多，其次当推《赤壁赋》。”当然所言的《赤壁赋》既包含了《前赤壁赋》，也含有《后赤壁赋》，而大部分情况之下，分开书写前、后《赤壁赋》较为常见，二赋共书于一卷、册者少之又少。清郑珍在所跋文徵明书《赤壁赋》一文中说：“按先生己酉年日记云：‘书东坡《赤壁赋》，前后共五十本’，此其五十本之一。末书‘丙申冬十月二日书’，时先生六十六岁矣。首行下有‘己酉年记’一印。知沈确士以五十本皆己酉年书，非也。日记盖通记前后所书耳。”己酉，文徵明已经80岁，在此前写50本《赤壁赋》应该是非常简单的，如果说己酉年这一年写五十本《赤壁赋》也不无可能。此说或言文徵明写《赤壁赋》之多。虽然文徵明写《赤壁赋》在当时很多，然而据有学者研究，著录于《文徵明年谱》且传世之有关文徵明《赤壁赋》作品约为35件左右。时至今日，目前公私所存出版于《中国古代书画图目》之文徵明各体书《赤壁赋》仅存17件左右，当然这包含了《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。世界各公私所藏，且有明确著录的前后《赤壁赋》书于一卷、册形式的更为少见，共计约13件（含湮灭不存者），存世者在中国（含台北故宫博物院）境内有明确藏地的仅存4件（见图表）。文徵明一生较为喜爱和刻意模仿的先贤，除集大成之赵孟頫外，另者即为苏轼。据《文徵明年谱》，文徵明对苏轼墨迹皆抱有极大的热情。对于《赤壁赋》的内容，文徵明在不断地临摹中也有更深入的理解。清方濬颐《梦园书画录》著录有一卷文徵明《行书前赤壁赋》，其后自跋曰：嘉靖壬子七月三日，闲录一过。其中“与吾子之所共食”，旧多作“适”，余从亲笔改定。按《左传》：“食”，销也。坡集中有答人问“食”字之义云：“如食邑之食，犹言享也。”长洲文徵明识。由此可见，文徵明对苏轼的生平事迹、艺林掌故以及东坡文集确能够如数家珍。也因此，嘉靖壬子（）左右，文徵明书写《赤壁赋》之时，便改“适”为“食”，此或为判定其后为文氏真迹的一条佐证。文徵明*靖五年（）致仕回家，尤喜欢泛舟石湖。所谓春秋佳日，湖山胜景，必有衡山先生游踪，又因喜欢苏东坡其人、其文、其书，所以一生所书写各体《赤壁赋》，或在晴窗丽日、或为篝灯夜下，或在湖舟遣兴，或赠友怀人，皆畅怀而作。
本卷书于年前，故未改“適”为“食”
文徵明所写之字，即便寥寥一二语的小柬，亦被人视之瑰宝。其书非常认真，平常书信，亦复如是。*佐说“或答人简札，少不当意，必再三易之不厌”言说文徵明写字的认真态度。受文徵明言传身教的王世贞言文徵明书法之贵重：“今海内春容之作既富，而寥寥数行如如兹卷者，亦复宝之，不啻拱璧，亦盛矣哉。第卷中多谢饷物语，即不过一算器物，公勤拳手书以报，知世之欲得之也。”本卷《前后赤壁赋》书*靖十九年（庚子，），时文徵明71岁，其已经完全进入行草书书法创作的炉火纯青时期。相比较过去十几年间的书写，其行草书少了一些迅猛和凌厉之势，依据其所题款识，是卷书为雨后初晴，心神爽然之时，所谓“雨霁爽然”，“因研有残渖”，复检得苏长公赤壁赋漫书一过，聊寄意耳”。因为心情很好，适逢砚台中有未用完的残墨，正所谓“书无意佳乃佳尔”。尚可估计，写完《前赤壁赋》之后，仍不能足够“爽然”，真如“惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”。故而续写《后赤壁赋》，也因此全卷书写的自然流畅，不雕不饰，一脉天真烂漫之态。如“状若松江之鲈”“月出于东山之上”、“此非曹孟德之困于周郎者乎”等等处结字行笔起、行、收之间皆果断肯定，神韵天成；而如“凌万顷之茫然”、“二客不能从焉”等等其牵丝自然，映带流畅。按《文徵明年谱》所记，为“南衡先生”画《疏林浅水》并书旧作，试比较其中如“白、明、月、风、江、牛”等等字，不仅可见其多变的笔法结字，更能体察其一致性。复观此卷，足见文徵明笔力劲健，体势清秀，多温婉流利之态，蕴藉深厚之状；且法度严谨，一笔不苟，行气连贯，清劲挺拔。正如明季朱谋垔所赞：“风舞琼花，泉鸣竹涧。”此作虽无雄浑的气势，却传承了晋唐书法的韵致。整幅作品一气呵成，既表现了精熟的笔法，又反映出作者达到人书俱老、心手双畅的创作状态，堪称文氏书法之逸品。
左：本卷局部
右：文徵明年作台北故宫博物院藏
《石渠宝笈》著录疏林浅水局部
相同字例左图取自本卷，右图取自疏林浅水卷
依据本卷签条“文待诏行书前后赤壁赋真迹。乾隆壬辰年（）十月张埙题签。分绿楼珍藏”。查“分绿楼”为毕泷之别号，毕泷（-），字涧飞，号竹痴，江苏镇洋（今江苏太仓）人。与其兄毕沅皆为鉴藏大家，生平亦喜爱金石书画，家中收藏颇为丰富。毕泷并无官职，他主要以收藏为业。与毕泷有交往的江苏书画家冯金伯曾作小传：“毕涧飞泷，号竹痴，秋帆先生胞弟也。风格冲夷，吐弃一切，独酷嗜书画，凡遇前贤笔墨之洽己趣，不惜重价购之。予于癸卯冬奉访，出示所藏宋元明人笔墨，皆真迹中之煊赫者，无论赝鼎矣。”《墨林今话》谓其“收藏名贤翰墨精粹，多宋元明人珍品”。足见毕泷赏鉴书画的水平之高。
金匮书家顾光旭是毕泷的亲家，其女嫁于毕泷第四子毕宪曾。他记载了壬寅年（）五月至娄东过访毕泷的一幕：“时雨未收，平江新涨，放舟过娄水，访竹屿主人（毕泷）。登分绿楼，主人出所藏书画纵观之，几研间皆古香幽韵也。”是卷前纸与后隔水所钤盖“娄东毕氏家藏、毕泷鉴定之印”即为毕泷藏印。张埙（-），原名传诗，字商言，号吟芗，后改瘦铜，又号石公、小茅山人，江苏吴县人，乾隆三十年（）举人，三十四年（）以内阁中书任职四库馆，是当时著名的诗词家、书法家、赏鉴家和金石家。张埙少年时，就得到了沈德潜的大加赞许，负名一时，曾与蒋士铨并称。在其侨居京师时，结识了大量文人和书画家，如翁方纲、王友亮、严长明、程晋芳、赵翼、罗聘等。保利香港年秋拍之《摄山玩松图卷》有张埙题跋，可见其于当时社会地位之高，交友之广。乾隆壬辰年（），张埙西行陕西，见时为陕西布*使、按察使的毕沅（翌年，出任陕西巡抚），同时也应见到了其弟毕泷。正是这一年，张埙题写本卷签条。
左：张埙题本卷签条
右：张埙于《摄山玩松图卷》题跋
作者用印鉴藏印
图左取自本幅
图右取自《中国书画家印鉴款识》
是卷后应为毕泷转让于鉴藏大家陆时化（-）或者其子陆愚卿，并著录于陆时化所撰《吴越所见书画录》。依据张埙为毕泷分绿楼藏此卷题签时间为公元年，早于陆时化《吴越所见书画录》成书之公元年，此卷或由毕泷转让于陆家。毕、陆两家同为太仓大家，且为亲戚，陆时化之女婿张兴载与毕泷为姻家，其书画应多有流转。陆时化与毕泷二人鉴藏能力为世所公认，嘉庆太仓文人盛大士谓“吾州赏鉴家，向推陆听松山人时化，毕竹痴老人泷。两家书画，甲于吴郡，惜余不及见其美富也”。后人评价《吴越所见书画录》为“是书记其在吴越所见法书名画，自唐至清四王、吴。恽，而以明人之迹为多。每卷以时代为序，各记纸绢尺寸，题跋、印章。其间偶载自跋，鉴赏颇精，所论精当”。“怀烟阁陆氏珍藏书画印、愿吾秘玩”二印为陆愚卿鉴藏印。陆愚卿，字愿吾，号鲁亭，又号远湖息游，其性嗜兰，工诗画。著作《国香志》，《怀烟阁留草》等。陆时化为鉴藏文徵明书画名家，仅考藏文徵明书画且有明确纪年的作品就有33件（含本件）之多，其中包括现藏于北京故宫博物馆之著名的《永锡难老卷》（即寿徐阶卷）、《豳风图轴》等等，可以想见陆时化对于文徵明作品的鉴藏之热衷。另，此33件作品也被徐邦达先生收录于其《改订历代流传绘画编年表》中。
左：陆时化所撰《吴越所见书画录》著录本卷页影
右：徐邦达先生收录於其《改订历代流传绘画编年表》著录本卷页影
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文徵明(-)中秋赏月书画合璧卷
手卷?水墨纸本
出版：《中国名画第十四集》有正书局，中华民国十四年九月出版。
说明：
1.端方旧藏。王瓘题引首并跋。李葆恂题跋。
2.王瓘，字孝玉，一字孝禹，号遯庵，四川铜梁人。书法、篆刻家，光绪年间名于时，曾官江苏道员，後参端方幕。
3.李葆恂，原名恂，字宝卿，号文石，又号猛盦，别号红螺山人，辽宁义县人。辛亥後改名理，字寒石、号凫翁，孤笑老人，室名有益无益斋、红螺山馆，官江苏候补道。精鉴别，为端方所重。工诗善画，着有《海琳所见书画录》。清代收藏家，在清在收藏界与李恩庆、李佐贤、李在铣并称京城四李。
4.有原装铁盒。
WENZHENGmINGvIEWINGmooNAtmId-AUtUmN
fEStIvAl
Handscroll;inkonpaper
引首：37×cm./8×/2in.约3.6平尺
画心：33×cm.13×/2in.约3.2平尺
书法：37×cm./8×in.约21.1平尺
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出版页影
端方旧藏文徵明《中秋赏月图书画合璧卷》。前卷图画部分为水墨画，所绘为中秋时节，明月映照之下，家人团聚于平岗之上。有侍坐于长者之前众人，畅谈悦事，尽享天伦之乐；又有守护稚子玩乐赏月者，其一童遥指皎皎明月，一童若有所悟；云雾缭绕于林间，飘渺流转，一派其乐融融，欢乐祥和之声跃然纸上。後卷大字行书自作诗《中庭步月》，其中锋用笔、大开大合、骨力强劲，给人以强烈的视觉冲击力。世人皆知“粗文细沈”之可贵，文徵明“粗文”学于沈周，後上溯至吴镇、倪瓒、巨然、董源。文徵明二十岁“从周学画”，时沈周六十三岁。由于沈周是四十岁以後形成“粗沈”画风“至四十外始拓为大画，粗枝大叶”，说明文徵沈周学画之时，沈周已经是“粗沈”之风格，然文徵明对沈周的粗笔不甚喜欢，其《题明沈周临王叔明小景》中说：“自少时作画，已脱去家习，上师古人，有所临摹，辄乱真迹，然所为率盈尺，至四十外始拓为大画。粗枝大叶，草草而成，虽天真乱发，而规度点染，不复向时精工矣。”文徵明的粗笔较沈周要细腻，墨色运用要灵活多变。本卷《中秋赏月》文徵明多以吴镇法为之。其山石勾勒果断流畅，松中带秀，湿中带干，皴法以大斧劈为主，甚至是整片为之，浑厚苍茫而後酣畅润湿；树木画法浓淡并举，以淡为主，树干、枝叶勾勒、点厾用笔粗犷而不失逸趣，率真而不失精细。整体画面水墨漓淋，含蓄空濛，从而凸显出八月中秋夜色之下的朦胧美感。然而是图又与吴镇萧索、孤独的画风是截然不同，其画面间一种超脱、宁静平和、雅逸的自然意境，结合中国大家庭欢聚一堂和谐积极的之态，极具诗情画意之美。这将消极避世的元文人画转化现实的、积极、温润的文人画，使画面充满了人生意味。文徵明“粗文”风格的作品还有南京博物院所藏，作于年之《中庭步月图轴》、年之《水亭诗思图轴》；台北故宫博物院所藏，作于年之《疏林浅水卷》；北京故宫博物院藏，年作《江南春图并词卷》；辽宁省博物馆藏，年作《桃源问津图卷》等等，相较而言，本卷于平淡中见天真，简率内传雅逸。
中秋赏月书画合璧卷局部
以南京博物院所藏，文徵明于年所制《中庭步月图轴》(含自作诗)以及书法风格辨识，是卷应为其60岁以後所作，且应晚于年。文徵明60岁後尤爱*庭坚的大字行书，本卷所书亦为《中庭步月图轴》诗文，同为赏月之时，用不同书体录其自作诗，亦为非凡之举。文徵明大字行书取开张跌宕之势，辐射状之结体，将山谷恣肆、放纵、大开大合的用笔融入自己的大字行书中。其又平和舒展，放纵不失于内敛，形成了自我独特面貌，为人倾慕。本卷文徵明大字行书有着强烈的视觉冲击力。起笔重按，裹锋行笔，借助长线的长度和力度，增加线条的张力和气势，尽情挥洒，淋漓痛快，气势逼人。在结构上最为耀眼之处便是突出主笔之後，伸长主笔，达到奔放的效果，给人“气贯长虹”的感觉。长线条本来即是字的主笔，加上独特的中锋行笔、骨力强劲、果断放笔等技法，势必给人酣畅洒脱的感觉，比如“冷、初、檐、夜、仙”等字的长撇，“轩、荦、斗、中、”字的长竖：“人、交、衣、禽、金、波”等字的长捺；“河、垂、无、一、有、香、满、昔”等字的长横，加上整个字中宫收紧，四周伸张，其独特的一收一放结构，显得节奏感格外强烈。本卷通篇雄强豪迈源于骨力强劲。其起笔重按，尤其是长横的起笔，重按之後，裹锋行笔，从而使整个线条聚气，起笔、行笔的完美配合，加上长线条适宜伸展，给整个字增添了浑厚感和张力，其运笔过程厚实、挺劲，有着浓重的篆籀之气。全诗一气呵成，潇洒绝伦，毫无滞涩，信手挥来，实为大观。在文徵明众多传世作品中，如本卷大字行楷书，是他晚年特有的一种书法风格，与其典型的小行书“文派”面貌有所不同，是变革其自身书风的一次新尝试，体现了文徵明在书法艺术中贯穿其一生的探索精神。以“粗文”之笔绘《中秋赏月图》，以大字行书写《中秋步月》之诗，真可以说是合璧之玉。是作为叶志诜、端方递藏，王瓘、李葆恂题跋。叶志诜(-)字东卿、晚号遂翁，室名平安馆，汉阳人，工金石鉴藏，善书法；端方(-)，字午桥，号陶斋，满洲正白旗人，官至直隶总督、北洋大臣，为著名金石学家、书画鉴藏家，以收藏真、精著称。王瓘(-後)是清末举人，官至江苏道员。字孝禹、又作孝玉，重庆铜梁人。书法长于篆、隶书，兼有邓石如、赵之谦、杨沂孙诸家之长。并擅长篆刻，精鉴别，富收藏，为清光绪以降以金石、书法名重一时之大家。所题“中秋赏月图”五字，峻逸挺拔，棱角分明，方圆兼备。以中锋为主，偶用侧锋收启转承使气韵生动而不板滞，方峻遒丽，气象开张，神采粲然。李葆恂(-)字寳卿，兵部尚书李鹤年(-)之子，工文学，因精鉴书画而为端方赏识、并曾为端方大量藏品书写题跋。本卷此卷後由德国著名藏家于晚清民国年期间购于中国，而今重归华夏，实乃幸事。
中秋赏月书画合璧卷局部
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文徵明(-)细笔山水
立轴?水墨纸本
年作
题盒：文衡山山水。清国罗叔言旧藏，内藤虎题。
题识：癸丑七月既望，徵明笔。
钤印：徵仲甫印、文徵明印
出版：
1.《神州国光集》第八集，年出版。
2.《天津商报画刊》第33期，年出版，第1页。
说明：内藤虎题盒，罗振玉旧藏。
WENZHENGMINGlANdSCApE
Hangingscroll;inkonpaper
×33cm./8×13in.约3.2平尺
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《天津商报画刊》出版页影
《神州国光集》
古意烂漫颜色外墨痕依约淡苍苍
——文徵明《细笔山水》
罗振玉旧藏文徵明《细笔山水》，所绘为隐逸高士听泉观瀑之图。远看两峰高耸，远山飘渺，山间有樵夫担荷而归；峰回路转，参天古木之下，隐逸高士盘坐于石床之上，仰视林泉，静听山间瀑布、溪流浅潭佩环之音，渐欲沉醉；旁有小童，恭敬谦敏，捧书而立，令人无限向往。此图为文徵明仿古细笔山水之作，山石勾勒多以干墨长线为主，流畅典雅，劲健爽然，又以王蒙牛毛、*公望披麻以及倪云林折带皴法并用，淡墨干皴，苍茫老辣；古木以赵子昂、吴镇等为之，主干挺拔俊秀，穿插错落有致，枝叶勾描点厾整齐繁密，细致精工；勾水纹灵动神妙，微澜涌起，令观者怦然心动。
左：北京故宫博物院所藏
年作《五月江深图》
右：台北故宫博物院所藏
年作《仿王蒙山水》
是作作*靖癸丑()，时文徵明84岁，为文徵明“仿古”类墨笔山水作品。以艺坛泰斗如此之高龄，绘制如此精细之作，非常人所能及也。类似作品还可见台北故宫博物院所藏其于年所作《仿王蒙山水》，年左右所作《春林策杖》，北京故宫博物院所藏、年所作《五月江深图》等等，此类“仿古”“细笔山水”之作，形制皆为长幅窄条，为文徵明贯穿一生绘画之追求“古意”创制。文徵明追求“古意”的美学思想始于二十岁左右：“与都君元敬，祝君希哲，唐君子畏倡为古文辞。”其认为“古意”即是“道”，文徵明认为“迹简、意淡、雅正”为贵，即使是水墨也可以达到古意。“墨痕依约淡苍苍，断楮回看四十霜，古意独存颜色外，只应桃李愧严妆。”文徵明一生勤勉、博学，无论何朝何代，院体或是文人画，皆吸收而後用，其内心品评之准即是否有“古意”。其推李唐为“南宋院画之冠”，称马远为“作画不尚仟浓妩媚，惟以高古苍劲为宗”，“诚一代能品”，“益叹马远画法之妙”。
左：台北故宫博物院藏《春林策杖》（局部）
右：台北故宫博物院藏《影翠轩图》（局部）
因文徵明作山水崇尚“闲淡、简约、精微”。是作犹能体现其创作理想。本作中文徵明绝大部分施以淡墨为之，整体画面凸显虚实相生，似有若无之感，“虚中有实，实中有虚”，凡空白处皆有物象之生，如其山石空白未曾用墨皴擦、溪水未用墨线勾勒之处等等，有佛家“空即是色，色即是空”之妙悟。“精微”之处不胜枚举，其严整的山石结构，错落有致却不整齐划一；树叶繁茂细碎却笔笔不苟，相互衬托，欹侧相生，实为文徵明追求“古意”之法度所在。文徵明认为：“人品不高，用墨无法”，其次是学养，“画家宫室最为难工，谓须折算无差，乃为合作。盖束于绳矩，笔墨不可以逕，稍涉桂畛，便入庸匠。……独郭忠恕，以俊伟奇特之气，辅以博文强学之资，游规矩准绳中而不为所窘，论者以为古今绝艺。……引笔天放，设色古雅，非忠恕不能也。”修养与画理结合，才能求得绘画之仿古“逸品”。
台北故宫博物院所藏
年作《仿王蒙山水》局部
以此《细笔山水》为证，文徵明此图精密、细润、古雅，刚柔协调，冲淡平和。其崇尚之“古意”，达到了心物交融，自然清美。这些亦是文徵明整体思想的表现，是儒家思想与玄学思想相结合的产物。这与单纯的宋画、元画、院画以及後世的董其昌美学是不同的，影响了整个“吴门画派”及明中、後叶的绘画，对文人画的发展意义重大。
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