小时候听老辈说，乾隆皇帝下江南时来到南岳衡山，写了一首诗，其中两句是：“万里长江飘玉带，一轮红日滚金球。”被臣下争相传诵，自己也颇为得意。
这位“还珠格格”的老爹，不但喜欢游山玩水，而且到处留诗题字。他在位期间写的诗，有四万多首，为历代帝王之最，即使在专业诗人中，也是绝无仅有。
我帮着算了一下，他当皇帝六十年，平均下来，一天有近两首诗问世，真是够勤奋的了。但他的诗多粗制滥造，能流传下来的少。拿我来说，能随时想起的，也就这两句而已。
不过，后来又发现一桩趣事。在翻读李元度的《南岳志》，在续增部分见到宋朝和尚佛印的一首诗，叫《题上封寺》，里面也有一句“一轮红日滚金球”。全诗是：
秋高气怒上封寺，碧落浮云放欲收。
万顷苍波澄玉鉴，一轮红日滚金球。
远观西北几千里，近视东南数百州。
好景一时观不尽，天生有分再来游。
这个佛印和尚，曾居金山寺，与在杭州为官的苏东坡很有交情。有次苏东坡到访，佛印请苏东坡留下所系玉带以镇山门，然后取衲裙相报，这件事一时被传为佳话。佛印与苏东坡，还留下了“八风吹不动，一屁过江来”的禅宗公案。（关于此公案，文末附有注解）
佛印游南岳的诗，除此之外，还有一首《游祝融峰》：
秋风吹柱杖，直到祝融巅。
目击三千界，肩摩五尺天。
扶桑旸谷畔，青草洞庭边。
云气无遮障，分明在眼前。
读到佛印的《题上封寺》，我的第一感觉是：
好一派秋高气爽、极目万里的绝顶风光！
好一个落拓豪放、才气横溢的诗僧！
至于其中的“一轮红日滚金球”，与乾隆诗相同，我想也许是乾隆对佛印诗句的借用。又或许，虽然皇帝与僧人身份地位迥异，但面对大好河山，豪迈之情相通，表达方式一样，也未可知。
但后来，我找到传说中的乾隆爷这首“南岳诗”全诗，发现绝非一般的巧合：
祝融风光几千秋，山自清兮水自流。
万里长江飘玉带，一轮红日滚金球。
远看西北几千里，近视东南数百州。
好景一时观不尽，天生有分再来游。
这么看，就是比较明显的套用了。另外，还有两个版本的乾隆游江南诗，与此大同小异。
其一：
龙行竹影几千秋，云锁高峰水自流。
万里长江飘玉带，一轮红日滚金球。
远望西北三千里，近看江南十二州。
好景一时观不尽，天缘有幸再来游。
其二：
庐山竹影几千秋，云锁长江空自流。
万里长江飘玉带，一轮红日滚金球。
眼见西北三千界，手扶东南十二州。
好景一时观不尽，天缘有份再来游。
不仅如此，还有一首庐山诗，据说是朱元璋写的，竟也是这个套路：
庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流。
万里长江飘玉带，一轮红日滚金球。
路遥西北三千界，势压东南百万州。
美景一时观不尽，天缘有份再来游。
这就让人更糊涂了。这五首诗，意境和遣词造句几乎雷同，不可能是创作中的巧合。其中只能有一首是原本，其他几首是摹仿。那么“正版”究竟是哪一首呢？
◆如果以时间论，佛印是宋朝人，两个皇帝分别是明朝和清朝，那么就有皇帝侵犯和尚“版权”之嫌了。
◆以情理推断，佛印是一个普通和尚，朱元璋和弘历，贵为天子，身份相差悬殊，所以，还有一种可能，那就是后人将和尚的诗附会到了皇帝身上。
◆以来源论，乾隆的几首诗，均见于民间传说和文艺作品；朱元璋的诗，见于庐山，亦有“朱元璋大战陈友谅”的传说相佐；佛印的诗，李元度的《南岳志》中未收，见于《续增》。
◆从诗意来看，佛印的那首更为完整、流畅。与佛印的另一首诗《游祝融峰》比较，都是节奏明快，意境宏大，有“天不管地不怕”的风格。
◆更重要的是，乾隆皇帝下江南，虽为史实，銮驾却未及南岳。他写游南岳的诗，可能性几近于零。
史上可查的乾隆赐于南岳的牌匾及藏经
所以，我个人更倾向于这首诗是佛印的。皇帝的几首诗，只是后人的附会。抑或，此诗的作者，既非朱元璋和乾隆，也非佛印，尚未可知。
不管怎样，这句“一轮红日滚金球”，对日出的描写，的确形神兼备，气势惊人。也许，好的句子以多种形式流传，让世人吟咏、品味、欣赏，也是件有趣的事。
诗句还是一桩悬案
但南岳日出的景色之美
却是实实在在的~
↓↓↓
夏季由于天气多为晴朗是来南岳观看日出的好时节而且日落晚霞之美也绝不逊色若是安排下午上山，在山中留宿一日便能将日出日落双双拿下了~南岳日出日落时刻表
一月：日出时间6:45，日落时间17:13；
二月：日出时间6:25，日落时间17:32；
三月：日出时间6:03，日落时间17:54；
四月：日出时间5:39，日落时间18:19；
五月：日出时间5:18，日落时间18:39；
六月：日出时间5:07，日落时间18:50；
七月：日出时间5:12，日落时间18:46；
八月：日出时间5:29，日落时间18:29；
九月：日出时间5:52，日落时间18:05；
十月：日出时间6:16，日落时间18:41；
十一月：日出时间6:38，日落时间18:07；
十二月：日出时间6:50，日落时间18:10；
编者注
苏轼佛印相关趣闻
佛印是北宋名僧，三岁诵《论语》五岁诵诗三千，被赞为神童。苏轼被贬*州时，两人一江相隔，常相往来（最佳损友？）。一天，苏轼自觉悟性大发，作诗一首：
稽首天中天，毫光照大千。
八风吹不动，端坐紫金莲。
表面赞佛陀，实是自喻。苏轼遣人将诗送去给佛印瞧，佛印题两字，送回苏轼。
苏轼满怀欣喜，不料打开来看，竟是“放屁”俩字，气得立即乘舟过江，找到佛印。
佛印见到苏轼，笑说：
八方吹不动，一屁过江来。
自觉八风都吹不动的人，为了一“屁”就赶着过江来了，哪还是“端坐”得住的！
（八风是佛教用语，指的是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，世人多避免不了喜怒哀乐和对名利的追逐，不为八风所动的境界就非常高了。）想了解更多苏轼与佛印的故事，可参见苏轼《禅喜集·九卷》。
文：谭民*
编辑整理：Eliz
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