北京专科皮肤病医院 http://baidianfeng.39.net/a_bdfys/180906/6508785.html■撰稿：三大神兽
刚过去的春节，中国民艺挖掘团队“自然造物”打造的首家商店在杭州开幕，八年乡土寻访，二十五个文创团队，两千余种民艺商品，令这间店铺成为国内最全面、最深度的民艺展销空间。
民艺商店的第一批访客很难不将它和日本的D47Museum联系起来，所谓的D47，指的是日本的47个都、道、府、县。在创始人长冈贤明的带领下，D47团队定期到访一个地点，为那里制作旅行杂志、寻找美好设计、筛选当地土产，并将它们带回东京，经过再生设计之后，这些带着鲜活地方气息的土产将集中出现在东京都内的核心商圈——涩谷。
涩谷Hikarie购物中心的顶层，顾客们可以尽情参观D47Museum的地方风土展览，走进D47Store中选购土产，然后排队到D47食堂吃一顿各地食材制作的晚饭，桌角放着来自香川的鹤酱，也许下周，这瓶酱油就会变成兵库县的淡口酱油。
随着四季流转，随着团队在地方工作的深入，这个商业空间的风貌不断被更新，小到一瓶酱油，大到全场的美陈。可以说，这里成为了日本47个州道府县在首都的一扇小小窗口，涩谷站下几百万穿梭不息的人群，只要走上Hikarie顶层，便能短暂地抽离现实生活，在目不暇接的土产之间来一场云游，呼吸一阵远方的风。
相比于D47丰富的体验场景，自然造物的民艺商店专注于展览，稍显单一，但它在中国广阔土地上开掘的深度，却是D47所不能比拟的。虽然各擅其长，但这两个团队其实是在同一个话题下展开尝试，那就是：“地方创生”。
地方创生这个词语起源于日本，可以理解为推动地区振兴，不过，它的手法通常是艺术化的——挖掘某个地方的自然美景、人文资源、商业产业，以文化艺术手段包装成独立产品，譬如展览、买手店、市集、艺术节等，进行全国、国际范围内的推广，从而实现对地方的反哺，招引人流和商业资源，推动地区振兴。
相比于中国，日本更早地进入城镇化和少子化，也因此提前面临严重的乡村衰落。绝大多数年轻人被吸收到东京、大阪、名古屋等超级都市之后，地方的血脉随之断流，乡村住房大规模空置、农田抛荒、产业停滞。形形色色的地方创生计划，其实就是对上述危机的补救。
通过近二十年的尝试，地方创生发展出了两条大致的脉络。
以北川富朗为代表的一部分地方创生者，秉持着“我不再去往世界，让世界到访我们”的思路，打造了濑户内海、越后妻有大地艺术节。世界级艺术大师作品纷纷落址在废弃乡村，唯美而昂贵的艺术与倒塌的房屋、荒凉的渔网形成奇异反差，仿佛一个现世乌托邦。这个乌托邦每年为濑户内海带来五十万以上的稳定访客，逐年形成了集艺术、自然、旅游为一体的海岛生活方式，将没落的日本工业岛群的活力重新激发。
而以长冈贤明D47为代表的地方创生者走上了一条相反的路，他们唤醒地方物产和工艺，追赶消失的人群去往大城市。在资源最富集的一线城市、核心商圈，再次展现地方的魅力，并且用一种更为商业化、更具体验感的业态复合形式，将乡土价值重新呈现。
然而，在此之前，他们必须首先解决一个问题：
城市空间，寸土寸金，盈利菲薄的地方创生项目如何立住脚根？
我们不妨通过几个案例来考察这个问题。
河南修武县大南坡村离村展
“乡村考现学：修武的山川、作物与风度”
?创生形式：离村展
?城市空间：上海群岛BOOKS独立书店
?合作模式：*府委托+乡建团队策展
▲大南坡村俯瞰
年9月，位于上海浦东滨江的群岛BOOKS举办了一场离村展：“乡村考现学：修武的山川、作物与风度”，它将“河南修武”这个陌生的县城呈现在都市人面前，与之相伴的，并非地方宣传常见的一大堆彩色风景照，而是“风度”这个今天少有人提的词。
▲离村展现场
于是，“修武风度”成为了我们对这个陌生目的地的第一印象。
修武县位于河南太行山麓，是一个仅27万人口的小县，年起，修武开始探索“全域美学引导全域旅游”发展道路，大南坡村被定为乡村美学示范村。除了这场离村展外，大南坡还利用原有废弃公共建筑，改造引进“碧山工销社”、“五条人士多店”、方所的第一家乡村书店等，形成了一个融合社会美育、地方营造、展览出版的联合体。
▲大南坡村改造
▲大南坡村村民
▲大南坡村内展览
这一创生计划的主体为修武县*府，*府成立平台公司，广泛邀请、委托乡建专家、策展人、建筑团队等开展专业服务。也就意味着，本次离村展的策展费、场租、邀请创作费用均来自于*府平台公司拨款。
日本新干线东北地区振兴计划
“去东北吧”
?创生形式：交通折扣套票+文创
?城市空间：交通枢纽新干线站点
?合作模式：企业承担文化责任
连接日本首都圈与东北地区的新干线列车，被漆上了丰富的色彩，以及充满朝气的广告语。
“去东北旅行就是对重建最大的支持”
“让色彩和人们回到东北吧！”
▲“去东北吧”宣传页面
不仅如此，地方的传统文化和祭典活动出现在了首都圈的车站里，东北土产也在首都圈的渠道中露面销售。这场独特的地方创生营销，背后是东日本旅客铁道株式会社（JR）。
JR是以铁路为主体，担任着社会基础建设职责的企业集团，自公司成立以来，一直致力于地方相关的工作，以“丰富地方发展”作为经营理念之一，不断努力投入地方创生工作。
年东日本大地震之后，JR启动了“去东北吧”项目，深耕日本东北，旨在挖掘也许连本地居民都没有意识到的地方潜在价值。充分发挥了铁道公司所拥有的旅游资源以及车站自身的传播优势，配合色彩鲜明的视觉设计和打动人心的口号，突出了东北优美的自然环境和丰饶的特产，让人们重新认识了东北地区，而东北各县也在越来越多人前往旅游的过程中渐渐恢复过来。
“对于企业工作开展而言，最重要的就是以人为本来考虑事物，而创意正是可以让人们在日常生活中进一步发生出内心满足的良方”。
自然造物民艺商店
“民艺研究中心”
?创生形式：展览+商品零售
?城市空间：杭州老城区独栋建筑
?合作模式：*府补贴+品牌自持运营
年春节，中国在地特色“民艺研究中心”在杭州正式开放，自然造物团队通过八年的践行，在这座民艺商店中开辟了四大展区：自然造物践行展、在路上的礼物展、民艺创新展、大过中国年特展。这个全新的线下文化空间里，你可以传播传统文化、体验民间手艺、观看特色展览、分享生活美学、购买民艺产品。
民艺商店所在的杭州市余杭区瓶窑老街，在年6月成立了景区管理有限公司。为了完善瓶窑老街的文旅配套，打响瓶窑老街的品牌知名度，瓶窑镇出台了多个文创旅游产业扶持*策，为积极投身瓶窑镇文化产业的个人和单位提供各类补贴、专项资金、发展补助、创业奖励等多种支持，帮助文旅、文创优质人才、项目在瓶窑落地生根。引进的15家项目中，就包含自然造物民艺商店。
▲民艺商店内景
▲自然造物收集的手艺
在文旅融合的大背景下，地方创生品牌成为了更多主打文化型街区的招商选择。
透过上述三个案例，我们发现，地方创生的成果常以店铺、离村展、市集等形式进入城市，以实现对乡村的引流。他们对城市商业空间的选择，颇值得研究。
复合型文化空间
最受到地方创生计划青睐的城市空间，无疑是独立书店、新型美术馆等复合型文化空间。例如修武离村展选择上海群岛BOOKS、麦宿离村展选择上海衡山和集。一方面，这些空间聚合了一批审美水平高、经济能力强、资源占有面广的高净值群体，是地方创生的天然受众。另一方面，地方创生团队和书店团队同属于文化圈层，可采取内部资源置换的方式分担展览成本。最后，文化空间的场租相对便宜，且往往背靠*府补贴，可有效降低成本。
亟待转型的商业空间
同时，更有资源运作能力的创生团队，将都市商圈、文创园作为了新选择，这也可以视为商业空间和文化艺术的一种“共谋”。这些商业体往往趋于落伍，将地方创生承载的艺术内容作为自己转型获客的手段。
D47所在的涩谷Hikarie由东急文化会馆改造，落成于十年前，小体量、百货式的商业形态在涩谷商圈中并不出众，但引入D47租下整个8层后，原本商业价值最低的顶楼摇身一变，成为东京知名的艺术打卡点，更获得财团支持。Hikarie本身也被誉为“艺术和商业结合的完美范例”。
反观中国，自然造物落位杭州余杭区，也有赖于*策加持。原本老旧的文创园区，在完成文化品牌招商之后升级成为瓶窑老街景区的一部分。地方创生团体积极打出“艺术”这张牌，与需求内容转型的商业体形成了双赢的局面。
文化就像粮食作物，虽然只生长在某一片土地上，但是有可能服务于全世界。“地方创生”将特定土地的文化作物带往都市，潜移默化中，它也在改变着都市的文化生态。
后疫情时代，每个人被迫
