一千多年以来，在南岳这座通灵圣地出了不计其数的高僧大德，毫不讳言，南岳的历史是由他们书写的。而驾鹤峰下的祝圣寺便是佛门龙象辈出的庄严丛林。默庵法师---
祝圣寺历史上还有一位非常重要的高僧，即默庵法师。
默庵（-），字真源，俗姓刘，衡阳人。清咸丰七年（公元年）出家，十八年于福严寺受戒，十九年往郴州从法云和尚学习教义，三年后返回南岳。
他与淡云和尚辟烟霞峰下己公岩为静修住地。他们白天劳动，寓修于劳作中，夜晚则修习禅关，互相策进，数年坚持不懈。默庵后于福严寺殚精研习三藏，并为僧众讲授《唯识论》；又去在衡阳大罗汉寺、龙泉寺内闭关数年。直到光绪二年（公元年）秋，默庵前往祝圣寺密修空观，随之任祝圣寺住持。
其主要著述有《教观纲宗释》、《楞严易知录》、《续人天宝鉴》、《阅藏日记》、《唯识劝学篇》、《法华便蒙解》、《近僧记略》、《金刚经刊定记会本》等书。
晚年发心重修大善寺，并任主持，居大善寺中专修净土，光绪二十八年（公元年）十二月十三日坐化而去。在默庵的晚年，其众多著作之所以能够完成并流传后世，同他的徒孙维持的努力是分不开的。
维持---
维持（-〔疑〕），俗姓戴，衡山人，长期随侍师祖默庵法师。他禅净双修，日操各种苦役，夜深人静仍伴灯苦读，困倦卧地，醒来诵经如故。一生弘法利生，曾于祝圣寺为众学者讲授《禅林宝训》、《列祖警训》等，反响斐然。
淡云---
另一个与默庵渊源颇深的高僧是淡云和尚，二人曾共住己公岩修禅关，后一起出山参学。
淡云（-），字慧日，俗姓谢，衡阳人。光绪元年（公元年）安禅于祝圣寺，精研三藏，因其梵行高尚，寺众提请住持寺庙。淡云任劳任怨，多方募捐重修古刹，扩建寮房，整肃积弊，使得这一古老丛林再度兴盛起来。
光绪十二年（公元年），淡云开坛传戒，四众闻知，奔走相告，有戒子余人得戒。之后淡云于祝圣寺闭关，专修念佛三昧。
值得一提的是，南岳南台寺为石头希迁大师道场，寺宇几经兴废，清乾隆年间寺庙彻底损毁，迁公塔也遭毁弃，淹没于荒烟林莽之中，淡云率徒众经过千辛万苦找到希迁祖塔，并经十四年的艰辛努力重修南台寺和希迁祖塔。“见相宝塔”至今能够屹立南岳，供佛教徒朝拜，淡云功不可没。
淡云一生济世救人，慈悲为怀，风范令我辈仰止。其品德之高尚，堪称丛林风范，时有“佛门迦叶”的美誉。
妙见---
民国元年（公元年）正月二十二日，淡云圆寂。他的著名弟子妙见曾先后承其宗风住持祝圣寺和南台寺，先他六年往生，也为南岳几大丛林留下不朽的精神遗产。
时间进入民国时期，这期间曾有四位大德驻锡祝圣寺，即空也（-）、灵涛（-）、明真（-）和道安（-）。解放以后，曼慈（-）、佛源（-9）先后承继祝圣寺丈席。他们为祝圣寺留下了不朽佳话，奠定了了这一佛门重地在当代佛教中的地位。慕然回首，历史的车轮永无止息；既往矣，环顾祝圣寺的历史，可谓人杰地灵，俊采星驰，而今掩卷追思，感喟斯人虽去，风范长存。
本文完。
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