在科学的世界里，数字的功能是计算，秩序严谨，职司分明。
在人类心灵的世界中，数字经过“神化”后，成为“玄数”“虚数”“天数”……
老子《道德经》有云“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
道教的很多思想教义都跟数字有关，通过数字一到十可以一窥道教的玄机。
数字语言可谓是道教文化的一部分，是文化的承载者。
0：无极
无极意为无边际，无穷尽。
《庄子逍遥游》：“吾惊怖其言犹河汉而无极也。”
《荀子修身》：“将以穷无穷、逐无极与？其折骨、绝筋终身不可以相及也。
1：一元
《说文解字》：“一，惟初太始，道立于一。造分天地，化成万物。”
古人认为，“一”不仅是数的开始，是万物之始，而且是生成万物的元素，是世界的本源。
2：两仪
《说文》：“二，地之数也。从偶一。
《吕氏春秋大乐》：“太一出两仪，两仪出阴阳。”
两仪是阴气与阳气的合称，指事物普遍存在的相互对立的两种属性。
世间的万物都包含着阴阳，它们相互依存，顺应天地自然。
正所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
这也正是道教的根本思想：无极生太极，太极生两仪，阴阳化合而生万物。
3：三才
三才，即天、地、人。
“三才”是中国传统哲学的一种宇宙模式，它把天、地，人看成是宇宙组成的三大要素，并作为一种分析框架应用到各个领域。
这三大要素的功能和本质，人们习惯用天时、地利、人力（或人和）这种通俗的语言来表述它。
4：四象
太极生两仪，两仪生四象。
从卦形上看，就是在两仪的阳爻上再分别生出来一阳或者一阴。这样就形成了成为老阳（太阳）少阴。在对立面的阴爻再生出来一阴或者一阳，（成为老阴，或者太阴）和少阳。
所谓的四象，就是象征着春夏秋冬，或者金木水火，或者东南西北都可以。
四象的实质就是说明着在阴阳的基础上生出新的阴阳来，象征着阴阳的进一步变化。
四象源于中国古代星相学，指的是东方苍龙(青龙)、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。古时人们将天上的星座分为二十八宿，由于不好记忆，便将其分为四部分，以一动物的形象代替，称为四象。
5：五行、五岳大帝、五祖
五行：它们指的是道家代表着自然界万物形成的一种物质观和相互关系，由木、火、土、金、水五种元素构成。道教认为这五种元素的盛衰使得自然界的万物产生循环变化。
五岳大帝：道教将五岳神格化为五位神祇，分别是东岳泰山大帝、南岳衡山大帝、西岳华山大帝、北岳恒山大帝和中岳嵩山大帝。
五祖：指的是全真派的五位祖师，分别是东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、孚佑帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾和王重阳。而南方金丹派也有五位祖师，分别是张伯端、石泰、薛式、陈楠及白玉蟾被奉为“南五祖”。
6：六爻
爻的本义是交、效，综横之交、阴阳之交，效则是通过交所产生的效用，可以通过全局计算来衡量，依不同方法、体系、定位立极，有相应不同解释。
六爻，是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，由于动静不同的原因，变化也就很多了。
六爻成卦的方法也较多，如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。
7：七星
七星：即北斗七星，分别为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。
道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：贪狼星君、巨门星君、禄存星君、廉贞星君、文曲星君、武曲星君、破军星君。
我国古代人民就根据它的位置变化来确定季节：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”
8：八卦
八卦是古代汉民族的基本哲学概念，是古代的阴阳学说。
所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏画出的。伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。
9：九宫
九宫是古代天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份。其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。
九宫在奇门遁甲中代表地，指大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘不动，为坐山。
在晚间从地上观天空的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。