11月1日，中国商业文化研究会湘商文化分会、船山学社、湖湘儒学高等研究中心等单位组织专家学者、湘商代表20余人赴南岳调研“湘商文化始祖王船山”南岳行迹。调研团实地调研了二贤祠、方广寺、续梦庵遗址、黑沙潭、双髻峰等处，并在南岳区寿岳乡船山村召开座谈会。
据史料记载，王船山在年开始隐居南岳，年营建续梦庵，年迁居衡阳县金兰乡。王船山有“与岳患难，惟岳知余”之说，以“南岳”自命，其《得青原书》有“青原题书寄南岳，经年霜雪中回还”之句，“青原”是指青原山方以智先生，“南岳”是指自己。即使迁到衡阳石船山下又30年，他仍以“南岳王夫之”“南岳遗民”等自称。先烈谭嗣同云：“万物招苏天地曙，要凭南岳一声雷。”此“南岳”是指王船山。
年，朱熹、张栻在潭州会讲之后，携弟子林用中等人游南岳，一行人踏雪赏景、作诗唱和，精选诗首辑为《南岳唱酬集》，成为湖湘文化史上一大事。明嘉靖十八年（），尹洞山买地创建二贤祠。年，王船山受湖南巡抚堵胤锡之命重建二贤祠、方广寺。二贤祠主祀朱熹、张栻，配祀林择之、尹洞山、王船山。
在续梦庵遗址附近，调研团发现了清代康熙年间的苍枝禅师、隐恒禅师的碑文，其中苍枝禅师是续梦庵的主僧。续梦庵遗址在黑沙潭之畔，双髻峰山腰，在从后山攀登祝融峰的朱张古道附近。王船山《黑沙潭》云：“苔冷千年綠，春寒一片雲。囘襟避疎雨，人語不相聞。”黑沙潭又称为黑龙潭，在南岳衡山狮子峰下。莲花、妙高、双髻诸峰涧水，汇流至此，激成瀑布，高十余丈，下注成潭。黑沙潭是古代求雨的龙湫。岩壁上刻有明万历年间衡州知府李安仁题写的“海南龙湫”四个楷书大字，周围还有“风起蛟龙”“行云施雨”等石刻。年夏，湖南大旱，敬安和尚奉当时的湖南巡抚吴大澂邀请，去黑沙潭求雨。八指头陀三番五次地祷告，乃至要为祈雨献身，最终感应上天，大降甘霖。
在座谈会上，中国商业文化研究会副会长伍继延认为，追认王船山为“湘商文化始祖”对于湘商文化建设具有重要意义。陈力祥在接受采访时也表示了肯定，学界泰斗王兴国也对此次调研给予了支持。自在长沙恢复公祭王船山以来，“湘商文化始祖王船山”在湘商界形成了共识。为更好的保护续梦庵文物遗迹，开发好南岳船山文化旅游提供智力支持，也为在南岳建设儒家文化的重地船山书院和全球湘商文化论坛永久会址选址。
船山学社副社长、湖南大学岳麓书院博士生导师陈力祥从船山学的历史地位、对于中华民族伟大复兴与传播推广、实践应用、学术研究等方面发表了意见，认为文化是民族、国家、地域的灵魂，是带动各个领域全面高质量发展的引擎；船山学是经世致用的实学，王船山在南岳山的行迹是南岳文化的瑰宝，并且建议衡阳市要对船山文化的宣传要连成一体。
中南林科大硕士生导师、长沙市第十二届政协常委刘良春认为，传播南岳船山文化要有IP设定，要有持久性，形成独特品牌。湖湘儒学高等研究中心顾问刘亮宇建议将船山学写入湖南乡土教材，并解决南岳后山的交通难题。
此外，芒果少儿艺术团艺术总监、中国商业文化研究会湘商文化分会常务副会长、深圳文化创意产业协会副会长甘虎，湖南闻胜律师事务所主任王东平，湖南福海旅游投资管理有限公司董事长许利民，湖南红色文化促进会副会长贺智明，加拿大侨领张细雨等也先后就研究“湘商文化始祖王船山先生”南岳行迹、开发南岳船山文化旅游资源等发表讲演。
南岳区委常委、宣传部部长旷慧忠参加了调研。“南岳学”资深专家、原南岳区政协副主席旷顺年介绍了目前南岳船山行迹研究情况，并代表南岳区委、南岳区政府、南岳区政协讲话。
据策划者、船山学社副社长、湖湘儒学高等研究中心理事长、长沙市第十五届人大代表黄守愚介绍，王船山以南岳续梦庵为家几二十年，虽然康和声为此编纂了《王船山先生南岳诗文事略》，但是其具体经历尤待学界深入研究。王船山建构仁本经济哲学、钻研易学等是在隐居南岳时期，他在《黄书》中提出了“大贾富民，国之司命也”的主张。此次调研“湘商文化始祖王船山”南岳行迹，是为未来深入展开相应的研究、组织相应的学术研讨会、开发南岳船山文化旅游资源作准备工作。
潇湘晨报记者徐海瑞
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