编著：田家双
孔子的别名夫子
尊称孔子，谓其为师长、老师。后因以特指孔子。《论语?学而》：“子禽问于子贡曰：‘夫子至于是邦也，必闻其*，求之与？抑与之与？’”唐韩愈《重答张籍书》：“自文王没，武王、周公、成、康相与守之，礼乐皆在，及乎夫子未久也，自夫子而及乎孟子未久也。”清褚人获《坚瓠首集?释老侮孔子图》：“宋理宗朝，巨璫有侮吾夫子者。”另，古代对男子的敬称。《书?牧誓》：“夫子勖哉！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止，齐焉。”孔传：“夫子谓将士。”《汉书?司马相如传上》：“是时梁孝王来朝，从游说之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴严忌夫子之徒，相如见而说之。”颜师古注：“严忌本姓庄，当时尊尚，号曰夫子。”唐李朝威《柳毅传》：“水府幽深，寡人暗昧，夫子不远千里，将有为乎？”又，后世亦沿称老师为夫子。《周书?斛斯征传》：“宣帝时为鲁公，与诸皇子等咸服青衿，行束修之礼，受业于征，仍并呼征为夫子。”又，称丈夫。《孟子?滕文公下》：“女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’”《后汉书?列女传?乐羊子妻》：“夫子积学，当日知其所亡，以就懿德。”又，伕子。旧指挑夫，脚夫等。《水浒传》第十六回：“杨志也嗔道：‘你两个好不晓事！这干系须是俺的，你们不替洒家打这夫子，却在背后也慢慢地挨，这路上不是耍处！’”
东家丘
即孔丘。据《孔子家语》载，孔丘的西邻不知孔丘的才学出众，轻蔑地称之为“东家丘”。北齐颜之推《颜氏家训?慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近，少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，所以鲁人谓孔子为东家丘。”唐李白《送薛九被谗去鲁》：“宋人不辨玉，鲁贱东家丘。”宋陈善《扪虱新话?传记夫子神怪》：“夫子方无恙之日，伐木于宋，削迹于卫，穷于商周，厄于陈蔡，人以为是东家丘也。”后常用为才高而不被世人所识者的典故。《三国志?魏志?邴原传》：“太祖征吴，原从行。”裴松之注引《邴原别传》：“崧曰：‘郑君学览古今，博闻强识，钩深致远，诚学者之师模也。君乃舍之蹑屣千里，所谓以郑为东家丘者也。’原曰：‘君谓仆以郑为东家丘，君以仆为西家愚夫耶？’”清俞樾《茶香室丛钞?唐人选唐诗》：“余谓李杜诸人在今日则光芒万丈矣，在当日亦东家丘耳。或遭摈弃，初不足怪。”
东丘
即孔丘。东家丘之省称。唐严维《馀姚祗役奉简鲍参*》：“知己欲依何水部，乡人今正贱东丘。”宋陈渊《看论语》：“直从尧舜以中传，又到东丘续断弦。看取子思亲的处，始知论语自无偏。”宋刘宰《和赵章泉见寄》：“锦里正应推老杜，鲁人亦解说东丘。”宋晁公溯《送宋秀实罢官归将有东南之行》：“遑遑鲁东丘，结友得聃耳。”明王弘诲《赠王南薰》：“潦倒堪从孔北海，渊源并溯鲁东丘。”
家丘
亦作“家邱”。“东家丘”的省称，指孔丘。亦常以比拟尚未为人所知的博识君子。汉陈琳《为曹洪与魏文帝书》：“怪乃轻其家丘，谓为倩人。”张铣注：“鲁人不识孔丘圣人，乃云：我东家丘者，吾知之矣。言轻孔丘也。”唐高适《鲁西至东平》：“问津见鲁俗，怀古伤家丘。”唐高适《别从甥万盈》：“诸生曰万盈，四十乃知名。宅相予偏重，家丘人莫轻。”明黎民表《赠写真张山人孟易》：“鲁人今日轻家丘，余将献赋长杨去，为结鲲鹏万里游。”章炳麟《论汉字统一会》：“黜我崇彼，所谓轻其家邱者矣。”
孔父
指孔子。《后汉书?申屠刚传》：“损益之际，孔父攸叹。”李贤注引《说苑》曰：“孔子读《易》，至《损》《益》，则喟然而叹。”晋王坦之《废庄论》：“孔父非不体远，以体远故用近；颜子岂不具德，以德备故膺教。”明何景明《火营墅治田圃种树》：“谅怀原生耻，庶悟孔父叹。”明李学一《此日不再得》：“孔父犹敏求，曾生日省己。”明屈大均《为频阳田先生八十寿》：“麒麟逢孔父，蝴蝶化蒙庄。”章炳麟《大乘佛教缘起考》：“孔父绪言，著在《论语》，而《诗》、《传》、《礼记》，旁出者多。”
孔公
指孔子。三国杨修《答临淄侯笺》：“今之赋颂，古诗之流，不更孔公，风雅无别耳。”吕延济注：“修言今植之赋颂乃与古诗相类，虽不经孔子删定，与《诗》之《风》《雅》无异焉。”三国曹植《盘石篇》：“乘桴何所志，吁嗟我孔公。”晋潘岳《西征赋》：“忆江使之反璧，告亡期于祖龙。不语怪以征异，我闻之于孔公。”宋苏辙《次韵刘泾见寄》：“孔公孟子巧言语，剖瓢插竹吹笙簧。”
孔圣
对孔子的尊称。三国阮籍《咏怀》：“孔圣临长川，惜逝忽若浮。”唐皇甫冉《送孔*赴举》：“家承孔圣后，身有鲁儒名。”唐陆龟蒙《奉和袭美酬前进士崔潞盛制见寄》：“孔圣铸颜事，垂之千载余。”亦称“孔圣人”。另，指孔子的学说、思想。唐张说《孔子堂杜预赞》：“猗欤杜侯，发挥孔圣，《春秋》既立，王道以正。”又，非常圣明、英明。《诗?小雅?十月之交》：“皇父孔圣，作都于向。”朱熹集传：“孔，甚也；圣，通明也。”
孔佐
指孔子。汉班固《典引》：“盖以膺当天之正统，受克让之归运，蓄炎上之烈精，蕴孔佐之弘陈云尔。”李善注：“孔佐，即孔子也。能表相祖宗，故曰佐。”
尼峰
尼山，尼丘，指孔子。明郭之奇《庄称古人其备备列六经祖宪之思尊孔至矣》：“悠悠上律鲁尼峰，漆园化蝶绕洙封。”李大钊《国民之薪胆》：“从兹尼峰、邹、峄之乡，泱泱表海之国，又为木屐儿安乐之天府，而山左之同胞苦矣。”
尼父
对孔子的尊称。孔子字仲尼，故称。《左传?哀公十六年》：“旻天不吊，不憖遗一老。俾屏余一人以在位，茕茕余在疚。呜呼哀哉，尼父！无自律。”汉王粲《登楼赋》：“昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音。”唐李涉《怀古》：“尼父未适鲁，屡屡倦迷津。”明冯梦龙《山歌叙》：“桑间濮上，《国风》刺之，尼父录焉。”明夏煜《读宋太史潜溪集》：“天将尼父为木铎，乃芟《诗》、《书》定礼乐。”
尼甫
对孔子的尊称。孔子字仲尼，故称。汉班固《白虎通?圣人》：“孔子反宇，是谓尼甫。”唐李咸用《君子行》：“尼甫至圣贤，犹为匡所縻。”
尼丘
山名。在山东曲阜县东南，连泗水、邹县界。相传孔子父叔梁纥、母颜氏祷于此而生孔子。故孔子名丘，字仲尼。《史记?孔子世家》：“纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。”唐程弥纶《怀鲁》：“曲阜国，尼丘山，周公邈难问，孔子犹启关。”唐杨夔《送张相公出征》：“儒德尼丘降，兵钤太白传。”清侯方域《拟上遣官致祭先师孔子阙里群臣谢表》：“风生泗水，初传元运之笙镛；神降尼丘，永式遐心之金玉。”清刘雷恒《泰伯墓》：“曾忆世家传太史，况从至德表尼丘。”
尼邱
即尼丘。代指孔丘。晋张华《博物志》卷一：“大野广土，曲阜尼邱。”唐李邕《东林寺碑》：“尼邱启于夫子，鹫岭保于释迦。”
尼山
指孔子。宋陈普《孟子私淑》：“尼山想像人如玉，夜半相逢梦寐中。”明王夫之《水调歌头》：“既道尼山出世，又召东山入梦，镜里是真头。”清纪昀《阅微草堂笔记?如是我闻二》：“昔尼山奥旨，传在经师。”《四库全书总目?子部一?儒家类序》：“王通教授河汾，始摹拟尼山，递相标榜，此亦世变之渐矣。”清曾国藩《圣哲画像记》：“而宋之贤者，以为可跻之尼山之次。”另，即尼丘。宋周密《齐东野语?杭学游士聚散》：“尼山枯无华，奄奄山*相揄揶。”
尼圣
对孔子的尊称。清丁立诚《元妙观石画拓本》：“何若射阳谒尼圣，问礼雁贽周道旁。”清弘历《盗泉》：“岂其宣尼圣，见乃逊彼行。”近代张昭汉《绝句和先君韵》：“阳虎偏能笑尼圣，千夫所指又何人。”
儒丘
指孔子。儒，指儒学。丘，指孔丘。唐韦庄《惊秋》：“不向烟波狎钓舟，强亲文墨事儒丘。长安十二槐花陌，曾负秋风多少秋。”又引申为儒学。
圣尼
对孔子的尊称。孔子字仲尼，被尊为圣人，故称。元丁复《送*学录归番阳》：“为鲁委吏法圣尼，会计之当明铢锱。”明高启《吴越纪游?闻长枪兵至出越城夜投龛山》：“圣尼畏于匡，嗟我敢有尤。”近代张昭汉《绝句和先君韵》：“阳虎偏能笑尼圣，千夫所指又何人。”
素王
指孔子。汉王充《论衡?定贤》：“孔子不王，素王之业在《春秋》。”《淮南子?主术训》：“孔子之通，智过于苌宏，勇服于孟贲……然而勇力不闻，伎巧不知，专行教道，以成素王。”南朝刘勰《文心雕龙?原道》：“玄圣创典，素王述训。”唐刘沧《经曲阜城》：“三千弟子标青史，万代先生号素王。”清孔尚任《桃花扇》：“百尺翠云巅，仰见宸题金匾；素王端拱，颜曾四座冠冕。”另，上古帝王。《史记?殷本纪》：“伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然后肯往从汤，言素王及九主之事。”司马贞索隐：“素王者，太素上皇，其道质素，故称素王。”又，犹空王。谓具有帝王之德而未居帝王之位者。《庄子?天道》：“以此处下，玄圣、素王之道也。”郭象注：“有其道为天下所归，而无其爵者，所谓素王自贵也。”
先师
称孔子。晋陶潜《癸卯岁始春怀古田舍》：“先师有遗训，忧道不忧贫。”唐张说《孔子堂杜预赞》：“开我后学，从事先师。”明陈汝元《金莲记?构衅》：“昔者吾先师大成至圣孔夫子于是日哭则不歌。”清周亮工《与陈琪园书》：“当祖述先师删诗之意，尽删其姓名，而独存其诗。”另，前辈老师。《礼记?文王世子》：“凡学，春官释奠于其先师，秋冬亦如之。”郑玄注：“《周礼》曰：‘凡有道者、有德者使教焉，死则以为乐祖，祭于瞽宗。’此之谓先师之类也。”孙希旦集解：“承先圣之所作以教于大学者，先师也，若伯夷、后夔是也。”《孟子?离娄上》：“是犹弟子而耻受命于先师也。”《汉书?刘歆传》：“至孝武皇帝，然后邹、鲁、梁、赵颇有《诗》、《礼》、《春秋》先师，皆起于建元之间。”颜师古注：“前学之师也。”唐吴兢《贞观*要?论崇儒学》：“以仲尼为先圣，以颜子为先师。”又，指已故的老师。清李赓芸《炳烛编?刚健笃实》：“先师钱詹事答问及王通*《经义述闻》，皆从郑读，以‘辉光日新’为句，征引甚详。”
象尼
指孔子。《左传?桓公六年》：“以类命为象”晋杜预注：“若孔子首象尼丘。”孔颖达疏：“《孔子世家》：叔梁纥与颜氏祷于尼丘，得孔子，孔子生而首上污（圩）顶，故因名曰丘，字仲尼，是其象尼丘也。”后因以“象尼”称孔子。唐杜甫《夔府书怀四十韵》：“豺遘哀登楚，麟伤泣象尼。”明张吉《曲阜谒孔庙》：“孤坚更无极，卓彼象尼师。”
宣父
旧时对孔子的尊称。《新唐书?礼乐志五》：“（贞观）十一年诏尊孔子为宣父，作庙于兖州。”唐白行简《夫子鼓琴得其人》：“宣父穷玄奥，师襄授素琴。”唐韩愈《上巳日燕太学听弹琴诗序》：“坐于尊俎之南，鼓有虞氏之《南风》，赓之以文王、宣父之操。”《宋史?乐志十二》：“肃肃庠序，祀事惟明。大哉宣父，将圣多能。”宋梅尧臣《五月十三日大水》：“吾慕孔宣父，有意乘浮浮。”
宣尼
汉平帝元始元年追谥孔子为褒成宣尼公，后因称孔子为宣尼。晋左思《咏史》诗之四：“言论准宣尼，辞赋拟相如。”晋刘琨《重赠卢谌》：“宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。”唐王勃《益州夫子庙碑》：“宣尼有纵自天，体膺上哲，合两仪之简易，为亿载之师表。”五代王定保《唐摭言?师友》：“互乡童子，当愿接于宣尼；苏门先生，竟未言于阮籍。”宋孔平仲《咏高》：“巍然望尧帝，卓尔仰宣尼。”元刘埙《隐居通议?文章五》：“续杏坛之音，鼓宣尼之操，吾徒之修养也。”明胡应麟《始入州谒宣尼庙》：“遂令宣尼脉，炳耀绝先后。”清恽敬《前光禄寺卿伊公祠堂碑铭》：“入圣之要，下学上达，宣尼所传，存之存之。”
玄丘
指孔子。汉班固《典引》：“故先命玄圣。”李善注引《春秋演孔图》曰：“玄丘制命，帝卯行也。”另，泛称神仙居处。南朝谢庄《宋孝武宣贵妃诔》：“玄丘烟煴，瑶台降芬。”唐储光羲《题辛道士房》：“先生秀衡岳，玉立居玄丘。”又，犹深山。《云笈七签》卷七四：“成子后欲还入太阴，求改貌化形，故自死亡于幽州玄丘中石室之下。”
玄圣
特指孔子。汉班固《典引》：“悬象暗而恒文乖，彝伦斁而旧章缺，故先命玄圣，使缀学立制，宏亮洪业。”李善注：“玄圣，孔子也。”清钱谦益《恭谒孔林先圣庙恭述一百韵》：“玄圣今当宁，群贤旧摄齐。”另，指有大德而无爵位的圣人。《庄子?天道》：“以此处上，帝王天子之德也；以此处下，玄圣素王之道也。”南朝刘勰《文心雕龙?原道》：“玄圣创典，素王述训。”又，称仙人。晋孙绰《游天台山赋》：“皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。”《西游记》第七回：“一个欺心要夺斗牛宫，一个竭力匡扶玄圣界。”
元圣
指孔丘。唐王勃《益州夫子庙碑》：“由是山河联兆，素王开受命之符；天地氤氲，元圣举乘时之策。”宋宗泽《渭南道中逢二蜀兵出印本手诏司马温公范文》：“群邪肆欺诬，不死仗元圣。”明金幼孜《鲁林怀思诗为太常孔克准赋》：“尼山诞元圣，大道斯以彰。”清弘历《谒元圣祠》：“东山宗国重巡狩，元圣崇祠设苾芬。”
至圣
旧时专指孔子。《史记?孔子世家论》：“自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”宋王应麟《困学纪闻?考史六》：“宋祥符元年，幸曲阜，谒文宣王庙，谥玄圣文宣王；五年，改谥至圣。”翁元圻注引明世宗时礼部议曰：“人以圣人为至，圣人以孔子为至。宋真宗称孔子为至圣，其意已备。”参见“至圣先师”。另，指道德智能最高的人。《礼记?中庸》：“唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也。”《墨子?辞过》：“天壤之情，阴阳之和，莫不有也，虽至圣不能更也。”清侯方域《豫省试策一》：“夫大舜生于东，文王生于西，其实天下至圣，非东西可得而限也。”又，谓极圣明；超脱凡俗。汉扬雄《剧秦美新》：“陛下以至圣之德，龙兴登庸，钦明尚古，作民父母，为天下主。”晋潘岳《闲居赋》：“顾常以为士之生也，非至圣无轨，微妙玄通者，则必立功立事，效当年之用。”
仲父
指孔丘。丘字仲尼，故称。三国吴质《答东阿王书》：“钻仲父之遗训，览老氏之要言。”李善注：“仲父，仲尼也。”古代称父亲的大弟。《释名?释亲属》：“父之弟曰仲父……仲父之弟曰叔父。”春秋时齐桓公尊管仲为仲父。《荀子?仲尼》：“（齐桓公）倓然见管仲之能足以托国也……遂立以为仲父。”杨倞注：“仲者，夷吾之字；父者，事之如父。”用于帝王对宰相重臣的尊称。《史记?吕不韦列传》：“庄襄王即位三年，薨，太子*立为王，尊吕不韦为相国，号称‘仲父’。”张守节正义：“仲，中也，次父也。盖效齐桓公以管仲为仲父。”
仲尼
孔子的字。孔子名丘，春秋鲁国人。《庄子?人间世》：“颜回见仲尼，请行。”《史记?孔子世家》：“纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云，字仲尼。”南朝刘勰《文心雕龙?铭箴》：“周公慎言于金人，仲尼革容于欹器。”唐李白《纪南陵题五松山》：“时命或大缪，仲尼将奈何。”唐张说《大唐祀封禅颂》：“仲尼叙帝王之书。”宋苏轼《贾谊论》：“仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。”宋李廌《和钱之道》：“仲尼圣之时，岂蔽不恭隘。”明顾绛《述古》：“仲尼贵多闻，汉人犹近古。”
tianjia田家双：辽宁营口人。著有《撷英拾韵全调词》填遍词谱，凡多个词牌子，多首词。
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