藏经殿在龙池西南三里，至殿前公路右转便是大名鼎鼎的“无碍林”，此名有两种说法，一说是这片树林是明代无碍和尚所载，二是说因为无碍和尚于明万历二十三年在此得到了“豆儿佛”法祥大师的衣钵，总之，都与无碍有关；无碍和尚能查到的的资料不多，生卒也不详，只知他得法祥衣钵，承净土宗，后在毗卢洞为佛光感招，结庵修行，庵初名清凉寺，后无碍法嗣竺禅师改为广济寺，竺禅师传龙山，龙山再传智犁，智犁又传德纯，清末民初渐荒，而至今日，又有高僧大德募资重修，让广济古寺得以重放光彩。有意思的是，同在南岳，同在明代，还有另一位无碍和尚，而这位无碍大师也做了另一宗大事，重修南台寺。
走入无碍林，首先当然要寻找那几棵有名的古树：摇钱树、连理枝、同根生，不过实看，并无多大奇特之外，从无碍林向山坡上走，就是梳妆台，梳妆名台实为一亭，亭中有面巨大石镜，相传为梳妆之用，亭旁有两块石碑，一块记载亭是六朝陈后主妃子所建，另一块又记载是南明桂王之母在此避难所建，两位人物前后相差一千年，真让游客头大！
连理枝摇钱树同根生梳妆台自相矛盾的梳妆台介绍
游完无碍林，折返至藏经殿，殿在祥光峰下，四周群山环绕，故有“藏经殿之秀”的说法，殿并不大，但是背后的历史却源远流长，藏经殿原名“小般若禅林”，是天台三祖慧思所建，慧思建好般若寺（今福严寺）后，感觉过于嘈杂，于是在此另辟庙宇，取小般若寺之名用于清修，后来之所有更名藏经殿，是因朱元璋颁大藏经一部于此寺，其后几废几修，现在的形制是年何健所捐修，说到何健，虽然是个国民*反动派，却为南岳做了不少好事，他任湖南省主席期间（－），为南岳修登山公路，修老圣帝殿，修上封寺，修藏经殿，建南岳图书馆，建苗圃园，植树几十万株。
藏经殿
从藏经殿后沿石板小道一路急行，就到达天柱峰下的天柱石室，石室门上有民国二十五年（年）字样，但未说明是何人所建，不过在不远处有南岳最大的摩崖石刻“南天柱石”四字，应该此室与何健也有关联，石室边上有一小泉，多次听南岳当地人讲到，此泉是南岳一带最好的山泉水，流出的泉水清澈而无细沙，饮之甘甜，过天柱石室再下一里，右转便上掷钵峰，南岳志载峰顶有“岳心亭”遗址、“天子万年”之石刻，现在已经看不到一点痕迹了。
掷钵峰向下看便是福严寺，远处为金刚舍利塔
天柱石室，边上有南岳最好的泉水
从天柱石室沿石板路下来，就到了磨镜台，这里实在应该是游人来南岳必到的地方，南禅史上两位高僧大德在这里演绎了一段禅宗佳话，我们首先来到一处宝塔前，塔基上有墓碑，上刻唐宰相裴休书“最胜轮塔”四字，这就是禅宗七祖怀让大师的墓塔，塔斜对面的建筑，名“传法院”，是怀让弟子马祖道一的道场，右转上坡，在坡旁石壁上刻有“祖源”二字，站在祖源前，遐想年前，马祖在此坐禅苦修，以图证得佛法，怀让至，问：“大德坐禅图甚？”，道一说：“图作佛！”，怀让取砖在道一前磨砖，道一问：“磨砖做甚”，怀让说：“磨砖作镜！”道一奇怪问：“磨砖岂得成镜？”怀让反问：“磨砖既不成镜，坐禅岂得成佛？”道一鄂然：“要怎样做才好”，怀让开导道一：“如牛驾车，车若不行，是打车对还是打牛对？你是学坐禅，还是学作佛？若学坐禅，禅非坐卧；若学作佛，佛无定相。于无住法，不应取舍。”一番话使道一顿悟，于是拜怀让为师，在南岳随侍怀让十载，后往福建、江西，逐成中国佛史上一位著名的禅师，开临济、沩仰两宗。而怀让，师从六祖慧能，服侍左右直至慧能圆寂，后来到南岳，于唐先天2年（年）辟“般若寺”为禅宗道场，大振禅风，法嗣遍布湘赣，现在的福严寺门联上书“六朝古刹，七祖道场”，这个七祖道场所指就是怀让禅师（怀让被称为禅宗七祖）。而今的磨镜台少有游客，“祖源”二字，油漆斑驳，台上枯叶无所打扫，令人唏嘘！
七祖怀让的最胜轮塔马祖道一的传法院（解放后曾经做过招待所名南岳山庄）
祖源石刻
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