"传国玉玺"又称"传国玺"，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书"受命于天，既寿永昌"八篆字，以作为"皇权神授、正统合法"之信物。
传国玉玺乃国之重器，得之则象征其"受命于天"，失之则表现其"气数已尽"。凡登大位而无此玺者，则被讥为"白版皇帝"，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州大地近千年，最终销声匿迹，至今杳无踪影，辄令人扼腕叹息。
史书记载，在西汉末王莽代权，皇帝刘婴年仅两岁，玉玺由孝元太后掌管。王莽命安阳侯王舜逼太后交出玉玺，遭太后怒斥，太后怒中掷玉玺于地时，玉玺被摔掉一角，后以金补之，从此留下瑕痕。王莽败后，玉玺几经转手，最终落到汉光武帝刘秀手里，并传于东汉诸帝。
到了东汉末年，十常侍作乱，少帝仓皇出逃，来不及带走玉玺，返宫后发现玉玺失踪。当时十八路诸侯讨董卓，孙坚部下在洛阳城南甄宫井中打捞出一宫女尸体，从她颈下锦囊中发现"传国玉玺"，随后这枚"传国玉玺"又被孙坚之子孙策献给了袁术，再后来又回到了汉献帝的手中。
然而有考古学者认为在东汉末年孙坚得到的传国玉玺就已经是伪造的了，真正的传国玉玺早在秦始皇时期就已经丢失了。考古学者**建说到，他发现了秦始皇传国玉玺的神秘踪迹，找到了传国玉玺的真正下落，他指出传国玉玺就在洞庭湖中。
**建给出的这个说法并不是道听途说，而是找到了证据。在参与修订岳阳地志的时候，**建在司马迁的《史记》中发现了这样一段话："渡淮水，之衡山、南郡、浮江，至湘山祠。"这段文字描述了秦始皇南下巡游时经过的一些地点，而这个湘山祠就恰好在岳阳附近的君山岛上。
史书中曾说过，秦始皇行至洞庭湖时，风浪骤起，所乘之舟行将覆没，而传国玉玺也是在这个时候掉进了水中。为了证明此事的真实性，**建还找出了君山岛上一个被湖水冲蚀得很厉害的岩壁，而岩壁上隐隐约约有两个字，这两个字为"永封"，**建认为这是秦始皇当时遗失传国玉玺后一怒之下刻上去的，他认为永封石刻在这里，正是传国玉玺当时落入湖中的具体地点。
这个永封石所在处水流湍急，湖中极深，或许正因如此，当时秦始皇才没有寻回传国玉玺。时至今日，传国玉玺或许并没有一直待在永封石处，它随着湖中的流动，也许早已到了湘江的入口。明知宝贝就在水中，却无法确定它的位置，无法寻找到它的下落，尤为可惜。
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