白话文：
马祖走上法堂，大众都聚在一起了，但过了一段时间马祖都没开口说话，百丈怀海就把面前的礼拜席卷起来，马祖一见，就走出法堂。
百丈又去找马祖，马祖见他来了，就竖起拂子，百丈就说：“正当使用的时候，就要离开，不要有任何粘着，执着。”然后马祖把拂子放回原处，百丈却良久不言，默默思索刚才的话。
马祖又说：“你以后用那两片嘴皮子要对人说些什么法呢？”
百丈依样画葫芦，竖起拂子。马祖说：“正当使用的时候，就要离开，不要粘着了！”
百丈再把拂子放回原处，马祖突然大喝一声，真是惊天动地！百丈立刻大悟，可怜双耳整整聋了三天。
原文：
马祖上堂，大众云集，方升座良久，师乃卷却面前礼拜席，祖便下堂。
师再参马祖，祖见师来，取禅床角头拂子竖起，师云：“即此用，离此用。”
祖挂拂子于旧处，师良久，祖云：“你以后开两片皮将何为人？”
师遂取拂子竖起。
祖云：“即此用，离此用。”
师挂拂子放旧处。
祖便喝师，直得三日耳聋。
第一次在法堂上，马祖不言，表示道的不可言说，也无法可说，百丈卷却礼拜席，同样以不言的动用来响应马祖，表示他已悟了，明白马祖的意思，一切尽在不言中。但马祖当机不让，他知道百丈懂是懂，但还不够彻底，所以他立刻抢先走出法堂，以示百丈还落后甚远。
第二次，马祖竖起拂子，拂子象征佛性，百丈说：“即此用，离此用。”意思是，人的一切行为都是佛性的妙用，当用则用，当离则离，不能有丝毫粘着，即相离相。《金刚经》云：离相即佛。
但马祖并没有肯定他，只是默默把拂子放回原处，这时百丈就起了疑情，难道刚才说的不对吗？
马祖这时就问他：“你以后如何为人说法？”百丈也竖直拂子，表示任佛性自在流露，横说竖说都行。这个举动是正确的，马祖便重复说：“即此用，离此用。”就是肯定百丈刚才的见地是正确的。
然后百丈把拂子放回原处，具体响应了“即此用，离此用”——拂子用了就该放回原处，不可老是握在手中。
这时马祖突然天外来一笔，大喝一声！震得百丈耳聋三日，当下大悟！这一喝，只有大禅师能在最适当的时机精准无比地使用出来。因为就在那时，马祖知道百丈虽然精通禅理，身心却未完全融入。虽然百丈于言语、非语言的应对都完美无缺，却还不完全是佛性自由流露，能所未断，还有能用之心，所用之法，还有个拿起和放下在，所以马祖猛然大喝，借这一喝斩断妄心粘着，根尘顿断，当下见性！耳聋三日比喻禅师已无能闻所闻之分别，了了觉知，不着见闻，闻而不闻，不闻而闻，心已无所住，不为生死根尘之所惑乱。
自此以后，怀海深感师父的雷音将随时激励自己。喝斥的方法也被他传承了下来，经*檗希运禅师至义玄，不仅开创了临济宗，而且形成了“临济喝”之宗风。
编辑：王凯南岳祝圣寺
往期回顾
祝圣讲堂
参加法会注意事项
信佛一定要皈依吗？
进入寺院需要注意的九件事情！
学佛人如何看待风水命理？
寺院住宿礼仪
学佛一定要吃素吗？
祝圣动态
喜迎建*一百周年
南岳祝圣寺隆重举行升国旗仪式
衡阳市石鼓区*协*组书记、主席王仲晓一行到访我寺参访南岳佛道救难协会陈列馆
衡山县*协*组书记、主席*日荣一行到访我寺参访南岳佛道救难协会陈列馆
南岳祝圣寺开展消防安全培训
南岳区人民*府区长蒋炳炎到访祝圣寺，调研南岳佛道救难协会陈列馆
祝圣法会
祝圣寺水陆法会延期举行
南岳祝圣寺释迦牟尼佛圣诞日浴佛法会通启
南岳祝圣寺举行万佛宝忏圆满焰口法会
演明法师心语
仁慈的聆听
感恩与惭愧
始终如一
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇