(一)南岳衡山牌坊联(年建成)
1.南面正中联：
秀气来高宇，看四绝奇观，五峰胜景;
文明称奥区，有二贤吟迹，七祖道场。
胡遐之撰。胡原系岳麓出版社社长，湖南诗词学会常务副会长。牌坊南面横额有“南岳衡山”四字，系中国著名书画家刘海粟书。北面为文明奥区四字，系吴作人书。注：①四绝：即祝融峰之高，方广寺之深，藏经殿之秀，水濂洞之奇。五峰：即祝融峰、天柱峰、石廪峰、金简峰、芙蓉峰。②二贤：即宋代著名理学家朱熹、张拭，因二人曾游南岳方广寺以诗唱和，共首，后人以此建二贤祠，将其唱和的诗刻于祠内壁，并整理出《唱酬集》。七祖：佛教禅宗第七代传人怀让和尚，他在南岳以般若寺(即今福严寺)作道场，传南禅宗脉。
释：该联以凝练的笔墨对南岳的自然景观和人文作了一一个简略的概括。上联说上天赐予了南岳的秀丽，并以四绝奇观与五峰的景致作为例证。下联指出了南岳文化积淀的深厚，为与上面数词相对，也以二贤吟迹、七祖道场两处人文来证实为什么称文明奥区。
2.南面外侧联：
天下数名山，五岳之中称独秀；
人文传太古，六朝而后见多姿”。
马积高撰。马积高系湖南师范大学教授。注：①太古：即远古。语出《汉书.盖宽饶传》:“乃欲以太古久远之事匡拂天子。”六朝：乃历史时期名。即三国的吴、东晋，南朝的宋、齐、梁、陈都以建康(吴名建业，今江苏南京)为首都。故合称六朝。释：该联从自然与人文两方面进行了评价，上联用比较的手法，化用古人形容南岳为“五岳独秀”一词。突出南岳的秀丽，南岳在五岳中植被覆盖是最好的。山中有古木参天，生物繁茂。下联点出人文起自远古，曾经炎*涉足，尧舜封禅，大禹祭天等，尤其在六朝以后佛教继道教之后在南岳开宗立派，禅风大振，儒学也在南岳授业解惑，书院林立，儒、释、道三家可谓多姿多彩。
3.北面正中联：
七二峰雾失云迷，好留佳客寻衡岳①;
九千丈风回雪舞，喜看飞花落洞庭。
康华楚撰。康乃原衡阳市教育局局长，擅长诗词歌赋，且功底深厚。注：①七二峰，南岳有七十二峰，首起衡阳回雁峰，尾止长沙岳麓峰。释：此联突出写景，古有*山松，衡山云之说，衡山云海古往今来，蔚为壮观。尤以夏为最，上联用一“寻”字形容南岳云遮雾绕，咫尺莫辨。可谓点睛之笔。下联化用李白《送陈郎将归衡岳》-诗中的“回飚吹散五峰雪，往往飞花落洞庭”之句。形容衡山冬天山高风大、雪花飞舞之状。
4.北面外侧联：
北望神州，擎天四岳皆吾友；
南来胜景，播誉千秋是此山。
马积高撰。马积高上面已作介绍。释：此联以南岳位居长江以南的特殊地理位置起笔，眺望长江以北的其他四岳，采用拟人的手法道出五岳之间的情谊。下联点出南岳在中华大地的地位与美誉。